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所以點清了，不是怕了你們。末了這大哥直挺著身子兩手比劃著，一段一段口齒清晰：“露吐達官，倒埝有餓虎，牙尖嘴大，二十丈線二百錢，片子化條子叫驢。”最後囑咐：“上線，封缸。”

這其中的規矩，人家自己不報字號，你“明掛支桿”的就不能追問了，知道是黑門坎兒就行了。

伯芳道謝，敞開褂子取了一把碎銀丟了，退三步拉了長起上馬且往前奔了一段，繞個大圈子圈回去了。這是人家“讓過”了，你要不過再退回去，這就不是個意思了。

後邊鳳吟趕上來時，這天已經黑踏實了。顯然駝隊是就地起了房子，馬車繼續趕路。伯芳就一五一十跟鳳吟講了，鳳吟道：“這夥人挺仗義，恐怕是咱老鄉，只是另有隱情不便細說。”又問伯芳：“你聽口音是哪裡人？”

“像是少年自魯西南到的直隸。”

“哦。”

青面告訴長起，人家義氣，那話是說：“回去告訴你們鏢師，東邊有不碰碼的鬍子，手上有東西，膽子也大，二百里地開外二百多好人，大槍大刀帶火槍的。過路吧，這段保密。”。

鳳吟對伯芳還很滿意，道：“既然透過了，加緊趕路店裡住宿。”

這走鏢的跟坐店的鏢師不大一樣，點春實際也不一樣，點春就是“照唇典”，暗語論交。走鏢的圖的是借道趕緊過，坐店要的是送客不要留。

所以碰終了走鏢的是臨場答謝，坐店的需要約好了點另尋。伯芳長起往後少不了遇到這個。他們照的唇典也就不是一套了。

這鏢局有鏢局趟上的，土匪也有土匪趟上的，在相通的之外也有自己的一套。這其中鏢局的跟票號的秘語能照上，土匪的跟幫會的能照上。而地方之間，各行之間又有差別。碰上這樣的就得看鏢師的閱歷跟人格魅力了。

過去說護院的鏢師比走鏢的輕省，比走鏢的能耐大，其實話也不能這麼說。尋常走鏢的比護院的能耐大。話裡說的護院鏢師，是說的走鏢的退下來的老鏢師，不是把式房出來的徒弟。

如果說但凡有個護院就能跟黑門坎兒那賊還沒飯吃了。所以請護院，但凡有能力，也是從走鏢鏢師裡請，這些人行走八方，非但功夫大門路廣，更是手眼神通，往往幾句話就能跟賊交上朋友，這日後各自的打點也就不同了。

江湖上門類眾多，靠武藝走江湖吃把式飯的，叫做掛子行，也叫瓜行，卦行，同音不同字。也叫做夜叉行。

掛與卦當是後期形成規模後的威武號，早先應是個瓜字，大概取的是個泥腿子滿地滾的謙稱。所以有話叫：不怕老毛狐狸，就怕生瓜蛋子。人窮了當街賣藝，虎瘦了攔路傷人。紅了眼六親不認，那就是餓虎了。

掛子分“明掛子、暗掛子”，保鏢護院教師武勇打把式賣藝，吃得英雄飯，穿的好漢衣，這是明掛子。

偷雞摸狗佔山為王打家劫舍拍花子劫道，綠林趟上的，這是暗掛子。

往細了分又有相掛子邊掛子。這都是從明掛裡分出來了，相掛子就是有真功夫，教場子收徒弟的。邊掛就是打把式賣藝，有那麼兩下子能唬住個過路街坊，找個能掃開腿的地方，圍個圈就能賣藝，順手耍個把戲賣個大力丸什麼的，長得唬人又能白嚯，動真格的差點，這是邊掛。

這是尋常趟上的，後來特別是老北京天橋把式流行了，特別是鏢行沒落很多鏢師退下來了，邊掛豐富起來，這講究慢慢從武藝往曲藝上靠了，跟唱大鼓的說評書的又接上了，也有講究這叫齒、白、春、溫的。

賣藝的也分兩種，如果是真本事，誰都有個馬高鐙短的時候，比如就是退下來這些鏢師遇到難處，或者教場的教師遇到難處，他也有賣藝的，真把式又叫“尖掛子”，假把式叫“腥掛子”。