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阿納斯塔修斯二世或利奧三世在位期間被分為兩個軍區。原來由卡拉比西亞尼海上軍區將軍統轄的兩個艦隊建制如今分別變成獨立軍區：小亞細亞南部沿海及其附近島嶼從此以後組成卡拉比西亞尼軍區，而愛琴海諸島組成了獨立的愛琴海艦隊，該艦隊後來升格到軍區地位，最後還是被再次劃分。[49]從8世紀中期開始，如果不是更早的話，克里特島也成為獨立軍區。[50]7世紀這些軍區的重新分劃，從統治管理的角度看無疑是相當重要的，它借劃分管理機構的方式完善了整個制度。8世紀的皇帝以此繼續進行其前人的工作，只是在一個相對小些的範圍內進行。軍區制更具有深遠意義的發展出現在下個世紀。[51]

利奧三世於726年以其本人和其子的名義頒布的法律手冊是拜佔廷法律編纂史上的一個里程碑。[52]皇帝利奧三世和君士坦丁的《法律選編》是一部當時現存最重要的私法和刑法法規的選集。它特別偏重於家庭法和繼承法，財產法則處於次要地位。頒布《法律選編》的目的是為法官們提供一部在使用內容和範圍上均適應實際需要的法律手冊，並能夠取代浩繁而不易使用的查士丁尼一世的法典。《法律選編》以羅馬法為依據，後者則以查士丁尼一世編纂的《羅馬民法大全》為基礎，《羅馬民法大全》仍然是拜佔廷法律編纂的基礎。然而，《法律選編》並不是古代法典的簡單摘抄，它是體現&ldo;更突出人性&rdo;特點的古代法典的修訂本。事實上，《法律選編》確實與查士丁尼的《羅馬民法大全》有相當大的區別，這種區別一方面體現在教會法的影響方面，另一方面體現在東方習慣法的影響上。這樣，&ldo;國家權力&rdo;就受到嚴格的限制，而妻子和孩子的權利得到充分的擴大，婚姻得到更多的保護。特別值得注意的是，很少受到基督教仁慈精神影響的刑法發生了某些變化。因此，《法律選編》提供了一整套懲罰生命和肢體的制度，例如那些查士丁尼的《羅馬民法大全》沒有提到過的削鼻、割舌、剁手、挖眼、砍頭和燒掉毛髮等等。在某些情況下，這些殘酷的刑罰的確代替了死刑判決，但在某些情況下則取代了查士丁尼法律強制規定的罰款。和羅馬法相比，《法律選編》關於殘害肢體和可怕的肉體懲罰的規定揭示出真正的東方影響，在拜佔廷帝國這些懲罰並不陌生，7世紀的歷史對此提供了大量證據。正是由於《法律選編》與查士丁尼的《羅馬民法大全》存在很大不同，因此，它提供了7世紀期間習慣法發展的記載。[53]它表明拜佔廷的法律和立法觀念自查士丁尼時代以來經歷的變化，這種變化部分是由於基督教倫理道德深入人心，部分是由於在東方影響下倫理道德的粗俗化。

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