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裡之外的荊州，指揮街亭之戰的，是雅歌將軍張郃。

讀《三國志》和《三國演義》都會產生一個疑問：山下張郃斷水，山上馬謖完全可以全力出擊，下山與張郃決一死戰，那他為什麼不這樣做呢？或者說，他這樣做為什麼失敗了呢？諸葛亮事後上自貶三級表，說馬謖“舉動失宜”，馬謖怎麼舉動“失宜”了？難道僅僅是考慮不周失了水道嗎？《三國志·王平傳》有“謖舍水上山，舉錯煩擾”一語，那馬謖“舉”了啥“錯”呢？

看一個人犯了什麼錯，那就看別人是如何處理他的。也許，我們能從歷史上馬謖是怎麼死的，能看出馬謖犯了怎樣的錯誤。現在人們說起馬謖的死，歷來人們都認為馬謖是在街亭之敗後，回到諸葛亮大營負荊請罪，最後被諸葛亮揮淚斬于軍門，京劇《失街亭》就是講的這一段。人們有這種印象，其實主要都是來自於羅貫中的《三國演義》。其中九十五回描寫馬謖於大營自首領死，斬首之時，全軍落淚，諸葛亮亦失聲痛哭，這就是所謂的“揮淚斬馬謖”。

但是，這些全是小說家的藝術加工，史實與這一說法是有很大出入的。首先根據《三國志·向朗傳》的記述，當時向朗為丞相長史，隨軍征戰，而向朗素與馬謖善，“謖逃亡，朗知情不舉，亮恨之，免官還成都”。此段意思十分明顯，就是街亭之戰後，馬謖畏罪潛逃，而向朗知情不報，被諸葛亮免去官職。其次，《馬謖傳》中有明確記載：“謖下獄物故”，即病死獄中。綜合以上史料，我們可以得出一個結論：馬謖戰敗後畏罪潛逃，後被捉拿歸案，最後病死獄中。

可是，同樣一部《三國志》，在諸葛亮的本傳裡卻有另外的說法，“戮謖以謝眾”。在這裡，馬謖就是被諸葛亮斬的，至於揮淚與否，那就只能是推測了。

在另外的史書裡，對馬謖之死也有交代：“壽父為馬謖參軍，謖為諸葛亮所誅，壽父亦被坐髡”（《晉書·陳壽傳》），“亮既誅馬謖及將軍李勝”（《資治通鑑·魏紀》）；在《晉書》和《資治通鑑》裡，馬謖又成“被誅”也就是被斬了。

馬謖是如何死的，已經成了歷史謎案，但是有一點確定無疑：馬謖因錯判罪。

馬謖的錯誤是什麼呢？我們一般都認為馬謖的錯誤是上山安營導致失敗，可是上山安營是馬謖一人的事情，諸葛亮還要處罰其他人幹什麼呢？《三國志》作者陳壽的父親被判髡刑，我們可以說其是馬謖參軍負有參謀責任，但是與馬謖分兵在山下紮營的黃襲被剝奪了兵權，李勝和張休被處死，這又是為什麼呢？

因此，這中間肯定還發生了除斷水之外的事情。

張郃的“吸星大法”———

透過諸葛亮戰後寫的自貶三級表也許能看出一些端倪，諸葛亮在其中說馬謖“不能訓明章法，臨事而懼”，很明顯，馬謖是沒按照“章法”行事，到關鍵時刻嚇尿了褲子。所謂“章法”，可以指兵法，也可以指軍法，結合“臨事而懼”，我們可以得出一個結論：馬謖臨戰畏懼，違背軍法。再回到街亭，復原一下當時的情形，我們也可以得出這一結論。

山上，蜀漢士兵都嘴唇乾燥，渴得就像熱鍋上的螞蟻一樣蠕動著。馬謖說下令：把山上所有的鳥獸捉來，喝它們的血，飲它們的尿。一個士卒說：“一隻兔子能有幾滴尿呢？”另一個士卒說：“渴都渴死了，哪有力氣跑得過兔子？”想來也是，劉翔吃好喝好也不見得能跑得過兔子，何況當時水都喝不上計程車兵呢！

馬謖看看山下“張”字大旗，一咬牙，放棄了自己費盡心思想出來的一萬種打法，下令：下山突破，與敵死戰！山下有清水河，到了山下就可以喝上水了。蜀漢士兵聞令，如獲重生，像兔子一樣向山下衝去。很快，士兵們退了回來，因為他們發現要是硬往下衝，在到達清水河之前，就早死在曹軍刀下了。