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！”握著賈詡的手，曹操似乎渾然忘記了正是眼前這雙手，曾經輕輕一指，曹昂、曹安民、典韋便都死於非命。

世上芸芸眾生為名為利為權而背叛自己，這是鬼也不能理解的啊！武林邪教有絕招，名曰“吸星大法”，總是把對手的內力吸為己用，著實恐怖；賈詡自保有絕招，名曰“借殼大法”，總是棲身在別人的殼裡，借別人來拯救自己。

賈詡說服張繡投降，徹底粉碎了袁紹南北夾擊曹操的幻想。官渡之戰，還未揭幕，曹操就贏得一分。欣喜若狂的曹操，上表推薦賈詡為執金吾，封都亭侯，遷冀州牧。張繡再次自愧弗如，說：“怪不得你不願意投降袁紹，原來你是相中了他的冀州牧位子啊！”

這可冤枉了賈詡，賈詡至少有一個優點：從來不在乎官大官小，當年李傕封他做尚書僕射，他眼皮都不眨一下。再說，曹操給賈詡冀州牧之位，當時也是畫餅充飢。冀州還未打下來，你怎麼去做冀州牧？曹操也沒打算讓賈詡去冀州上班，而是把他留在軍中，讓他做司空軍事的活兒，放在今天就是軍事顧問。天下之人，聽說賈詡成了曹操的謀士，無不膽戰心驚。奸雄配毒士，早已荼蘼的天下，又會怎樣地風雲變色呢？

同而不和———

官渡之戰進行了半年多，戰爭處於相持階段。曹操拎著一隻空米袋子，愁眉苦臉地對賈詡說：“軍糧將盡，奈何？”賈詡早就看出來了，曹操這樣問，其實心裡已經是做好退兵回許都的打算了。這還了得！要是讓袁紹打到許都，萬一被他俘虜，還有活路嗎？賈詡一邊想，一邊動員曹操不放棄、不拋棄。賈詡說：“主公明識勝過袁紹，勇武勝過袁紹，用人勝於袁紹，把握戰機也勝於袁紹，有此‘四勝’而半年不能決出勝負，那只是從萬全之策考慮罷了。而要決勝負於一役，只是頃刻間的事。”

在官渡之戰還未開打時，荀彧就提出了著名的“四勝”：度勝、謀勝、武勝、德勝（詳見

第十章），和賈詡這時的“四勝”何其相似！真正是英雄所見略同。不過，荀彧的“四勝”在官渡戰前，是宏觀把握的戰前動員，是導師的諄諄告誡；賈詡的“四勝”在官渡戰中，是微觀處理的具體措施，是謀士的機關運算。

曹操就諮詢賈詡的問題再寫信諮詢許都的荀彧時，二人竟然又做出了幾乎一樣的分析，都說曹操過於保守，打不開局面。荀彧直言不諱地批評曹操是“畫地為牢”，是肝膽相照的坦誠；賈詡卻曲言曹操“顧萬全”，閃爍其詞，是明哲保身的戒備。最讓人感到驚奇的是，二人為曹操指的路也幾乎是一樣的。荀彧直接建議用奇，賈詡則拐彎抹角地說：“抓住機會，便能很快取勝。”抓住什麼機會，賈詡沒有說，但是他相信曹操會明白的，堅持了半年沒有機會，那隻能是用奇了。出奇制勝，但是劍走偏鋒也有風險。

荀彧忠心耿耿，心裡有啥說啥，直截了當地獻計，敗了，逃脫不了干係；賈詡不直接說用什麼計策，讓曹操自己去領會，勝了，功勞有賈詡的，敗了，責任沒有賈詡的。荀彧的原則很單純：如何幫助曹操，把自己當作一塊煤，投進火爐，以犧牲為光榮；賈詡的原則卻多了一個：自保，他第一個考慮的永遠是先讓自己遠離危險。荀彧的獻計是中心輔佐，賈詡的獻計則是敷衍塞責。荀彧和賈詡獻計相同，但是二人的肝腸卻是兩般顏色。想來，經過處三日留香的荀令君，和這樣的賈詡是萬萬不“和”的。這也算是“同而不和”吧。智慧的高度是一樣的，可是，人性的高度卻天壤之別。

有荀彧與賈詡相助，何愁不勝？官渡之戰以後，曹操奠定了北方霸主的地位。賈詡找對了老大，人生航道進入了另一片相對平靜的海域。可是，有一天，一直以來自保為上的賈詡卻自己打破了這份他渴望已久的平靜。

赤壁之戰本來可以沒有的———

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