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第四章 正式入夥

我跟著白大後面繞進了一個大市場，穿進了一個衚衕裡，走進了一個北京典型的四合院裡，兩個跟白大年紀差不多的人，正坐在客廳裡看電視。

白大熱情地給我介紹了著他們，那個走身材矮小，頭卻大得出奇的人叫孫堅雷；那個身材魁梧，嘴上留須的叫蘇傳禮，兩人都是白大最近拉攏進來的盜墓高手。

介紹他們之後，白大把我推出來說：&ldo;這位小兄弟叫古月軒，我新看中的兄弟，帶上他，我們……&rdo;

他還沒說完，孫堅雷冷笑說：&ldo;白大，我看你是越來越不上道了，居然帶給乳臭未乾的孩子，你以為我們是去玩的啊！&rdo;

蘇傳禮並沒說話，只是冷冷地看著我。

白大笑說：&ldo;你們別看他年紀小，本事大著呢。不但眼光極準，還會風水，帶上他我們就不用滿地的找地方了，他捏指一算，羅盤一擺，我們就等著開工了。&rdo;

孫堅雷重新打量著我說：&ldo;真有那麼牛？！小兄弟，你看我這件東西是哪個朝代的？&rdo;說著他指著桌上一個盤子。

我知道他是有心摸我的底子的，不敢有絲毫差錯，走到架子邊，仔細檢視著那個盤，心中略有些底說：&ldo;盤敞口，弧腹，淺圈足，足內細砂底無釉。裡外以青花為飾，裡口沿繪回紋，裡外壁分繪纏枝蓮花12朵，裡心繪折枝松竹梅紋，這是&ldo;歲寒三友&rdo;圖，該盤胎體薄厚適中，盤心坦平，造型十分規整，沒有變形，盤底刻有&l;大明宣德年制&r;六字楷書橫款，從這些地方來看，這個盤應該是明宣德景德鎮窯的松竹梅紋盤。但是仔細一看，卻是個仿製品。&rdo;

孫堅雷說：&ldo;你說是仿製品，有什麼證據？&rdo;

我於是一一指出松竹梅紋盤上仿製的痕跡和缺陷。

孫堅雷聽了，沒說話了。

蘇傳禮這時突然說話說：&ldo;白大說你懂風水？&rdo;

我侃侃而談說：&ldo;風水地的選擇是觀四面之山巒，望兩旁之水勢，看山在何處住，水在何處合。看山勢來脈，尋求落脈結穴的地方，這就是所謂望勢尋龍和查穴。這樣說起來可能有點玄乎，實際上就是找山脈的盡頭，或者說是山勢停留不再延伸的地方，一般是山坡或高阜。當然還要檢視四處的地勢環境，是否合乎風水方面的條件要求，以定穴位。穴就是理想的放置棺槨的位置，也是整個陰宅的核心。這關係到子孫後代的興衰，所以陰宅風水地必須經過分析、判斷、權衡，然後得出結論：可取或不可取。可取就是有穴，按照各種標準，可取的穴謂之吉穴，吉穴可分為上上吉、上吉、中吉、下吉等。從風水理論來看，所謂龍脈就是山脈，對基地和穴位來說，就是來龍、來脈、後龍。要求山勢層疊深遠，要重巒疊嶂，秀麗森然，煙霧雲氣，鬱鬱靄靄，不宜孤峰獨秀，最好後龍背後還要有少祖山、祖山幾層。來脈峰巒要高峙聳撥，端正尊貴，如屏、如帳、如覆鍾、如華蓋……&rdo;這些東西，我早就背得滾瓜爛熟了，如今可謂是信手拈來，剛進來的時候，王彥祖一臉冷漠，可我畢竟是白大介紹過來，不看僧面看佛面，於是他存心想試試我的能耐，我說了幾句，講得頭頭是道，他不由聚精會神地傾聽了起來。

&ldo;陰宅風水分為山地風水及平洋風水，山地風水追求的是天人合一，天人感應。山地風水講究的是形勢和理氣的最佳配合，形勢方面是以穴為中心，以主山、少祖山，祖山為背景，以河流、水池為前景，以案山、朝山為對景，以水口山為屏景，以青龍山、白虎山為兩翼。理氣方面是以穴的座向、分金，取五行生