第28頁(第2/2 頁)

消失。幾百年的時間裡，文明的暗白人種農耕者，已經形成了以廟宇為中心的思想和生活方式。他們的情緒無不被典禮、恐怖、祭祀以及神秘主義所控制著。在我們現代人看來，他們的神靈是荒謬的、不合邏輯的，但對當時的人民來說，這些神靈就是信念和夢想的表現形式。在蘇美爾和古埃及，如果一個國家被他國征服，意味著其神靈就會改變名字，但崇拜的形式和精神卻原封不動，其本質特徵不會有大的變化。夢想中的神像雖然改變了外表，但夢想本身仍像以前一樣繼續著。初期的閃米特徵服者與蘇美爾人的精神非常接近，他們把美索不達米亞文明的宗教奪取過來，並沒有進行大的改變，埃及也從來沒有進行過真正的宗教改革。不管是在托勒密王朝的統治下，還是在凱撒家族的支配下，埃及的廟宇、祭壇和祭司在本質上仍舊保持著埃及的方式。

如果在社會習慣和宗教習慣相類似的民族之間發生征服事件，那麼就可以透過合併或同化的手段來避免兩地神靈的衝突。如果兩個神靈相似，人們就把他們合二為一。祭司和群眾認為，神的名稱雖然各異，實際確是同一的。這種神和神的合併，就是所謂的泛神崇拜。公元前1000年前後大征服的時代，就是泛神崇拜時代。在廣大的地域中，共同的神靈取代了地方性的神靈，或者說共同的神靈把地方性神靈吞併了。所以，當後來希伯來先知們在巴比倫宣傳世界上只有一個神‐‐正義之神時，人們已經有充分的心理準備來接受那樣的思想了。

</br>

<style type="text/css">

banners6 { width: 300px; height: 250px; }

dia (-width:350px) { banners6 { width: 336px; height: 280px; } }

dia (-width:500px) { banners6 { width: 468px; height: 60px; } }

dia (-width:800px) { banners6 { width: 728px; height: 90px; } }

dia (-width:1280px) { banners6 { width: 970px; height: 250px; } }

</style>

<s class="adsbygoogle banners6" style="display:le-block;" data-full-width-responsive="true" data-ad-client="ca-pub-4468775695592057" data-ad-slot="8853713424"></s>

</br>

</br>