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裡來月正明，

叫聲丈夫你聽清： 國民黨向咱來進攻，

禍害人民他壞到頂。

……

反共的軍隊不打倒，

咱們的日子過不好。

丈夫你也參戰吧，

趕走強盜把家鄉保。

歌子借妻子之口，「系統」地闡述了參軍參戰的道理：當前的局勢，為什麼參戰和為誰參戰，然後是號召動員。在這裡，夫妻的「夜話」，僅僅作為一種角度形式出現了，被當作宣傳理性觀唸的手段使用了，作者所要講述的道理透過妻子之口毫無變更地道了出來，與其說她在給丈夫說話，不如說是在給邊區人民群眾說話。

僅如此類宣傳動員人民參軍參戰的歌子就有許多，諸如《勸郎當紅軍》、《送郎當紅軍》、《送郎參軍》、《咱們來參戰》等等。用於其他宣傳的就更多了，如《十勸勸》開口便是：「一勸勸的個人兒，革命的同志們……」然後以說理的方式號召大家艱苦奮鬥、團結互相、婚姻自主等，宣傳內容繁雜，是一首綜合性的宣傳歌。《怎麼辦》：「張老三你聽我告訴你，我剛從山西過來的，親眼看見的……」然後，一樁樁地揭露了日本鬼子殺人放火的罪惡行徑。《有人來宣傳》、《反對舊婚姻》，卻是專門宣傳婦女解放、婚姻自主的歌子……。純粹的宣傳歌在陝北革命歷史民歌中固然不佔多數，但宣傳的味道卻存在於多數作品之中，包括頌歌在內。 運用民歌形式講授某種專門知識，是實用性民歌的又一種型別，也可以將它看為宣傳歌的一種，不同之處，在於此類歌是以知識性為主要特徵的。如土地革命時期流傳的一首《擁護史達林》：

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