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的基本手法，其運用之廣泛，為各地民歌所不及。運用方式也很自由。如：「半碗碗黑豆半碗碗米，頓頓吃飯想．起個你．；想你想你．．．．實想你．．，淚顆顆滴在個飯碗裡。」「低頭進繡房，思想．．又思想．．，思想．．起今日，世事難得長。」「對面下來些吹鼓手，吹的些喇叭搗的些鼓」。「四月裡，四月八，刑練媳婦拔菜芽．．．。拔下菜芽．．．．便是罷，拔．不下菜芽．．．．便是打。」等等，與上述幾種連鎖法又有變化。話說回來，文學藝術哪裡有一成不變的手法呢？特別是民間文藝，它總是根據內容的具體需要而變化，而發展著的。手法，對文藝作品來說，它僅是一種手段。陝北民歌對表現手法和修辭手法運用得如此靈活，似乎是信手拈來的，卻又左右逢源，盡善盡美，這正是它藝術上十分成熟、穩定的一個標誌。

再強調說明一下：以上所談的表現手法和修辭手法，並非陝北民歌所用手法的全部，僅是其中主要幾種；這些手法，也並非為陝北民歌所獨創、獨用，但它們在陝北民歌中被運用到了突出的程度。這個「突出」，是以陝北民歌那特殊的藝術風格為前提的，它也無不對陝北民歌的藝術風格的特殊發生著影響和作用。兩者的關係是間接的，卻也是息息相關的。所以，我們學習陝北民歌，就不能不注意對它的藝術手法的掌握，並在運用中突出之。那種以為藝術手法為各地民歌所通用，便忽視突出某種民歌

的主要手法的作法，是不會充分發揮出那種民歌的風格特點的。我們的一些作品提名是某某「民歌風」，卻往往是「大雜燴」、「四不象」，其原因往往就在於此。

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