番外：兩千年後(第3/6 頁)

為趙氏後裔，對於自己先祖所做的事情那可是一清二楚。

趙佗幼時接觸過公輸門徒所傳的《公輸殘卷》，成年後在此基礎上發揚光大，不僅據此創造出秦數，推演出了圓周率，並在電磁學、固體物理學等領域有所開拓，甚至還將理論聯合實際，發明出了各種神奇的造物。

巨炮、千里鏡、火藥、水碓、熱氣球、蒸汽機……

秦朝初期被後世稱作世界科技大爆發時期，趙佗就是這場科技爆發的領導者，可以說如今科技時代所用的各種造物，都離不開公輸趙佗一系的貢獻。

公輸般被尊做物理學之父，趙佗則是科學的引領者，如今世界各地的科技大學中，都常有兩人的塑像屹立，或是有肖像懸掛，以此讓世人不要忘記兩位人類科學的先驅者。

“先祖的博學堪稱自古以來第一人啊。只可惜歷史上傳下來的《趙子》並非全書，據說這部鉅作陪葬在秦皇陵中，隨著秦始皇帝長眠。唉，要是能有機會一見這本曠世奇書的全文就好了。”

趙興心中暗歎一聲，對於那本被稱作包羅永珍的華夏第一書充滿了渴望。

這時歷史老師已經講完了秦代的科技史，此刻正說到文化史上。

“秦代的文化史，第一個離不開的還是趙佗，對，就是這位全科能手。在文學方面，他從詩經、楚辭的舊有體裁中跳脫出來，別出心裁創造出了以五言和七言為主的新詩體，引領華夏詩詞文化走向了一個新的高峰。”

“會當凌絕頂，一覽眾山小。這樣的詩句表現出了趙佗登高遠望時，那種俯視天下的心胸氣魄。”

“而《月下獨酌》等詩又表現出趙佗心中充滿了浪漫主義的情懷，他是自屈原之後的一位傑出的浪漫主義詩人。”

“趙佗一生所留詩詞六百六十六首，多有精品，風格包容永珍，在華夏文化史上是一座難以逾越的豐碑。”

“秦代後期詩人韓安石曾言趙侯文章在，光焰萬丈長。”

趙興此刻深深沉醉在先祖的成就中，並默唸著自己最喜歡的先祖所留下的詩作。

“白日何短短，百年苦易滿。蒼穹浩茫茫，萬劫太極長。王母垂兩鬢，一半已成霜。天公見玉女，大笑億千場。吾欲攬六龍，回車掛扶桑……”

據說這是先祖在百歲大壽時所吟誦的千古名詩。

也只有活了一百二十歲的趙佗，才能對世人笑言白日何短短，百年苦易滿吧。

“就先祖這般才華，不怪後世皆稱其為詩祖啊。”

在趙興的感嘆中，歷史老師已經講完了文學部分，開始談到秦代的思想。

“同學們，秦代值得注意的一點是宗教思想的發展。由盧敖、徐巿等人所主導的海外尋仙派在秦代轉為修仙派，宣稱人能透過修煉成為超脫凡俗的仙人，達成不死不滅的境界。這是對先秦時代關於仙人傳說的一種總結和凝練，是對莊子、列子等思想的一種繼承和發揚光大。”

“伴隨著秦始皇沉迷此道，修仙思想以極快的速度傳遍天下，後期秦國朝廷對此多有打壓，依舊無法阻止修仙派的壯大和延續，在此過程中，秦代總共有兩個大的修仙派別需要注意。”

“一個是黃石真人在芒碭山遇白蛇悟道，其所傳道統為芒碭天師教，主要以辟穀修煉為主，透過悟道學習各種法術，號稱能驅鬼破邪，並最終羽化飛昇，成就不死不滅的境界。”

“另一個則是以終南山為道場的改命派，這一派的祖師是秦國文通侯李斯的兒子李由，因其自身命數為奇，故而另闢蹊徑，寄希望於透過修仙來改變自己和他人的命運。其門徒以改命師自稱，擅長相面、占卜、改命等事宜，與芒碭山的天師教分屬不同的流派。”

趙興聽到這裡，想到之前去景區遊玩的時候，就有一個叫做李天罡，