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這值得深入廣泛地研究。因為任何異常性都會對作為真實性構成核心的規範的界定提出質疑。它促使人們去看和思考奇特的東西，確定它與常態的關係，決定人們是否認同以前的分類或者是否同意改變這些遊戲規則。常態不是一種穩定的真實性，它的未來是開放的，比如，它取決於在每一瞬間所作出的無數微小答案。

反射的目光

裸乳作為一個複雜物件，不僅僅是在它醜與美時吸引目光，它還僅僅因為它是乳房和赤裸而吸引男人的目光。平常化只能從表面抹掉的這種返祖性。“不管她們裸乳是為了曬黑或者誘惑，不管好看還是難看，目光總是被它吸引”（F181）；“對，它招人看，誰也不能否認這一點”（H28）；“當身體赤裸時，人們會自然而然地看，好像鬼使神差”（H2）。克洛迪娜就曾看到這種吸引力在她周圍人身上的反應：“看乳房的事實吸引他們的目光”（F65）。她的宣告使我們的視覺機制分析可以走得更遠：是看的事實吸引目光，換句話說，最初，眼睛環視環境和捕捉普通形象；恰恰是這些普通形象中的一些東西引起注意。“眼睛總是東看西看，很顯然會被裸乳吸引住”（F37）。埃迪特的目光同樣也被在海灘上脫衣的男人所吸引。“你想不看，但身不由己，你還是會瞟一眼，這沒有什麼惡意，也不真的想看”（F174）。收穫的第一個形象這樣解釋這種事：目光被吸引不受大腦的支配。思維是後來的事，它負責調控時間和確定已成為有意觀看的方式，負責制止，在已有資料的基礎上思考或幻想，直至受到另一形象的吸引。

裸露的吸引力在人類學上是變化的。它深深紮根於男性心理之中，可以產生一種反射目光，從文化方面講，它是由此建構的，所以會發生一些變化。目前，平常化的過程傾向於減弱這種反射，如果裸乳處於“常態”的話。“的確，裸乳吸引人，但人們看得多了，最終不再注意，也是事實”（H4）。塞芙琳娜的乳房很普通，躺著時呈扁平狀，所以她覺得視覺壓力有所減輕。“我不再像開始時那樣緊張；因為我被看得多了；我發現人們現在較少看我們”（F183）。布里吉特甚至認為窺視裸體的目光已完全消失。“男人不再注意這些，這已成為風俗，成為海灘景象的一部分”（F7）。這已成為風俗，意即規範化成功地構建了不顯性。海灘景象的組成部分意味著目光只滿足於瀏覽，就像看這個佈景上其他東西一樣。

然而布里吉特的觀點只是少數人的觀點，傑西卡作為大多數裸乳者的代言人，認為窺視裸體的目光仍然存在。只是這種窺視如此短暫不易感受罷了。“人們只瞥上兩秒鐘然後轉移視線，這隨處可見”（F16）。一切盡在時間和第一個視覺反射強度的調節中，由此形成一種反射（被允許的），而它不會延長變成有意觀看（禁止的）。海灘決定著規範性並控制它的應用，無論是看者還是被看者都是一樣。男性堅持這種方式：只看一下，但不“死盯”、“不追著看”。“我會看，是的，我會看，但只看一下”（H88）；“我當然會看，但不多看”（H18）；“看有什麼不好，很愜意，但不能總盯著”（H93）；“我們不能成天看這個”（H4）。女性要掌握時間（如傑西卡的“兩秒鐘”是一種表示，真實的、被允許的時間更短）和控制迴避的能力。“這樣看一下，然後放棄，是可以的，如果看得太狠，人們會感到不自在”（F87）；“看一會兒可以，但時間長了，就不好了”（F149）；“一定不能看得時間太長”（F183）。索朗日承認裸乳成為正常實踐之前，多少存在著“窺淫現象”：“但並不嚴重，多數人只瞟一眼”（F76）。

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視而不見的技巧

“總有一些人的目光會出軌，但我們認為他們應該度過這個難關。這種事情必