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您問什麼還要交錢?買度牒的時候不是已經出了一次血了嗎?對呀對呀，那筆錢是交給俗世官府的，作為以後你不再給朝廷交稅的補償，而這一筆&ldo;戒金&rdo;或稱&ldo;攢單銀&rdo;是交給寺院的，以後這裡要為您提供住宿和飯食，提前先收一點預付金有什麼不妥?同時這還是考察您皈依佛門之心誠與不誠、堅與不堅的重要方法，連阿堵物都不肯捨棄些，還出什麼家呀。

&ldo;戒金&rdo;交多少才夠?這也是變動很大的一件事，家裡有錢就多交，家裡窮些就少交，實在沒錢還可以交糧食、布匹代替，窮到啥都沒有的請出門右轉去丐幫謝謝&iddot;&iddot;&iddot;&iddot;&iddot;&iddot;呃，倒可以提供一個勤工儉戒的辦法，您可以在受戒剃度之前先住寺裡一陣，每天起早貪黑地挑水、種地、清掃佛堂，幹種種又苦又累又髒的活，能堅持幾個月的話，&ldo;戒金&rdo;可以給您打對摺半價收訖，想全免是基本不可能的。

這樣一邊幹活一邊湊物資，到了每年春秋各舉行一次的傳戒大會(也就是上面度牒裡所說的&ldo;廣會齋筵&rdo;)的時候，經過廟裡的老師父、師太們考察，認為您表現良好，各項條件都符合要求，終於準備給您和一起出家的同伴剃度傳戒了。

&ldo;剃度&rdo;會在&ldo;傳戒&rdo;前進行，本身也是一種嚴肅的儀式活動。寺裡會在佛堂或者其他合適地點準備剃刀、水盆等工具，還有一位德高望重的出家人專門主持儀式，他被稱為&ldo;戒師&rdo;，另外廟裡的其他僧尼也會來參加儀式。

儀式開始時，大家一起面北而立，戒師先祝頌：

&ldo;皇帝萬歲臣統千秋，天下太平法輪常轉。伽藍土地增益威光，護法護人無諸難事。十方施主福慧莊嚴，合道場人身心安樂。師長父母道業趨隆，剃頭沙彌修行無障。三途八難鹹脫苦輪，九有四生俱等覺岸。&rdo;

然後眾人一起唸佛號，你們這些新出家人一起向戒師唱唸：

&ldo;大德一心念：我某甲(這時候您要說的是&l;我阿穿&r;，別人也各說自己的名字)今請大德為剃頭受戒阿闍梨。願大德為我作剃頭受戒阿闍梨。我依大德故，得剃頭受戒，慈愍故。&rdo;

&ldo;大德&rdo;的意思是&ldo;有名望的高僧&rdo;，&ldo;阿闍梨&rdo;是梵文音譯，意思也差不多，&ldo;高僧&rdo;&ldo;導師&rdo;之意。上面這段唱唸是自願請求戒師為你們剃髮，如果是男出家人，也要順便剃鬍須。戒師接受了請求，先要敲擊著一種像長柄金屬木魚似的樂器&ldo;引磬&rdo;，帶領你們走出佛堂外，向北三拜，辭謝君主，再三拜，辭謝父母，以示你們從此與塵世斷絕關係了。

回到佛堂裡，你們要當眾換上僧衣，向戒師合掌跪拜。戒師則手持淨瓶，就是觀音菩薩拿的那種，以手指蘸香湯，往每個受戒者頭頂滴三滴，讓你們&ldo;心底清涼、煩惱不侵、除去俗人氣味&rdo;。然後挨個給你們削髮，先把你們頭頂中心的少許頭髮挽成一個小髻，用刀從下往上剃，剃到只剩頂心那個小髻時停手，再把淨瓶拿起來，口唸偈語，眾僧應和。

念三遍，和三遍偈語，戒師對你說：&ldo;我已為你削除頭髮，唯有頂髻猶存，你可最後慎重考慮再下決心。如不能忘身進道，忍苦修行，少發猶存，仍與俗侶相同，放你歸家，尚不為晚。&rdo;

這是你的最後一次反悔機會了，如果還不想反悔，你就回答：&ldo;決志出家，後無悔退。&rdo;

這樣戒師會把你帶到你自己的師父(老尼姑)