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常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不傷其手矣。

【註釋】司殺者：負責司刑者，也指自然規律中的善惡報應。大匠：按律應處理並能妥善處理其事者。斫：用斧頭砍木頭，此是指斬殺。代大匠斫：指犯法以律當死者，應由有司治之，代而治之，是謂代大匠斬。希：少。

聖人治天下，以刑罰所以佐德助治，乃為順天之度。懸爵賞者，示有所勸；設刑罰者，明有所懼。制斷刑罰，則各當其名，以致罪人不怨，善人不驚。但如果是政由已出，專權擅威，生殺予奪，高下在心，或者官場上盛行人際關係網，各級官吏朋比為奸、弄權枉法、縱曲枉直、殘民害理，把法律當做可以任意揉捏的麵糰，則將非但不能治，反而會禍殃自身。

【漫談】司法權不應和行政權相混淆；應將它們區別開來，各就其位。法庭只能是執行而不是制定法律，政府只能是行政而不應干預法庭，而只有人民代表和議員大會才有權制定法律。然而現實中，法庭有時會超越司法許可權干政，而政府卻又有時進入法庭的當然領域：其實權力的混亂，在這兩個方面同樣危險；因為法庭干預政府只對案件有害，政府行政干預法庭則使人們墮落。

意譯



　人民不怕死，怎麼能以死刑恐嚇得住他們？

　倘若能使人民生活幸福，以致於樂生怕死，而有為非作歹者，我嚴懲不貸，誰還敢做惡？

　犯律者應由司法者懲治。如隨意代替司法者懲治，便如同代替木匠砍木材，代替木匠砍木材者，少有不傷其手的。

　原三十章　以道佐人主者

　以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還。

　師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。

　善者果而已，不敢以取強。

　果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。

　物壯則老，是謂不道，不道早已。



以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還。

【註釋】佐：輔佐。以兵強：恃武力來逞強。好還：經常遭到報應。

用道來輔佐君主者，不恃武力來逞強天下，恃武逞強這樣的事經常遭到報應。

【漫談】縱觀歷史，武裝的叛亂幾乎從未產生過真正的民主政權。訴諸暴力增加了政府和反對派陣營中擅長使用暴力的專家們的權力。由折中和妥協所產生的政府往往透過折中和妥協來統治。由暴力產生的政府也只能由暴力來統治。二十世紀“選舉的動力”使得許多國家擺脫了威權主義，走向了民主；而〃革命的動力〃則往往使得國家從一種威權形式走向另一種威權形式。

波蘭團結工會說：〃我們反對任何暴力行徑、街頭鬥爭、偷襲隊、恐怖行徑或武裝組織：我們不為暴力行徑承擔任何責任。〃瓦文薩說到，〃我們瞭解許許多多的革命，有些是偉大的革命和偉大的人民。他們在接管政權之後造就了比他們所毀掉的政權更為糟糕的體制。〃亞當·米奇尼克也發出了類似的警告：那些以衝擊巴士底獄開始的人最終將建起他們自己的巴士底獄。

師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。

【註釋】師：軍隊，意謂征戰。凶年：荒年。

征戰之地，荊棘叢生。大軍戰爭之後，必然會出現大災荒年。



善者果而已，不敢以取強。

【註釋】果：結果、目的。　取強：逞強。

　善用兵者，只求達到目的就算了，不敢用兵來逞強