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首頁 > 遊戲競技 > 老子道德經全文講解 > 第9部分

第9部分(第5/5 頁)

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雖有拱璧以先駟馬,不如坐進此道。

【註釋】天子:上天的兒子。舊社會的統治者,稱自己為上天的兒子,以示其政權乃是天命所授,自己的一切行為都是上天的旨意。置:設定。三公:周朝時設定的三個輔佐國君的官員,即太師、太傅、太保。拱璧以先駟馬:古代奉獻的禮儀,拱壁在先,駟馬在後。進:古時地們低者向地位高者獻奉東西叫〃進〃。坐進:古時三公坐以論道,故謂坐進。

所以擁立天子,設定三公,縱然有拱抱的寶璧在先,駟馬在後的獻禮,還不如獻奉此道為好。

古之所以貴此道者何?不曰以求得,有罪以免邪?故為天下貴。

【註釋】貴:尊貴。免:免除,免遭。

萬物得其本者生,萬事得其道者成。道者,順吉逆兇。自古以來為什麼都尊貴此道呢?不就是因為有所求可獲得,有罪惡過失可免除嗎?所以受到天下人的尊貴。

意譯



道,是萬物的主宰,為善人之珍寶,不善人也能賴以得保。

 美好的言談可以獲得尊重,美好的行為可以見重於人。人群中有那

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