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相同的自然定律；從而消除了對太陽中心說的最後一絲疑慮，並推動了科學革命。

但是，在牛頓時代，自然科學還很落後，很多自然現象仍然沒有揭示出來，人們的思想仍然被神的力量所左右，神的力量仍然統治著世界。即便是偉大的科學家牛頓也不例外。

晚年的牛頓開始致力於對神學的研究，他否定哲學的指導作用，虔誠地相信上帝，埋頭於寫以神學為題材的著作。當他遇到難以解釋的天體運動時，竟提出了“神的第一推動力”的謬論。他說“上帝統治萬物，我們是他的僕人而敬畏他、崇拜他”。他在神學、唯心論道路上越走越遠了。他埋頭於鍊金術的研究，寫下了大量的筆記和文章；他熱衷於年代學和神學，拼命考證聖經裡的事蹟和古希臘、埃及傳說的年代，妄圖證實但以理先知夢中看見的巨獸頭上十隻角是十個王國，一隻小角是羅馬教會，他還埋頭於約翰啟示錄的研究等等。在留給他的侄女婿的大量遺稿中，有關宗教、神學、年代學的著作竟達一百五十萬字。這些徒勞無益的工作佔據了他的整個後半生，使他完全淪落為神學的奴僕。

我們不能責怪牛頓為什麼會從一個偉大的科學家變成一個虔誠的“神”的奴僕。即便是科學高度發展的今天，人們面對“不明飛行物（UFO）”的時候，不也在猜測是外星人來訪了嗎？面對不斷吞噬萬噸巨輪和大型飛機的“百慕大魔鬼三角區”，不是也有外星人軍事基地的傳言嗎？面對今天都難以做到的人間奇蹟埃及金字塔，人們又認為是外星人的作品了？今天的人類，面對用今天的科學知識無法解釋的問題，不好意思說是神的力量了，便抬出來一個外星人的設想，這與太平洋小島上的土著人崇拜“飛機”有什麼兩樣？

老子說：“以道蒞天下，其鬼不神。”前提是在道蒞天下的情況下，鬼神才會失去它的魔力。在科學技術高度發達的今天，再來重溫兩千多年前老子的學說，才真正領會到老子思想的偉大之所在，才真正感受到了中華民族燦爛文化的博大精深。書包　網　。　想看書來

第六十一章：大邦者下流

第六十一章：大邦者下流

大邦者下流。天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼蓄人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。

筆者字面理解

大邦者下流，天下之牝，天下之交也。

大國要像居於江河下游那樣，擁有容納天下百川河流的胸懷，只有用謙虛、低調的態度來對待，才有可能產生如此浩大的包容心。

牝常以靜勝牡，以靜為下。

因為謙虛、低調的平和態度能夠產生浩大的包容心，所以他產生的吞吐能力會遠遠大於用強權、爭霸所強行爭奪的吞吐能力。

故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。

所以大國以低調、謙虛的態度對待小國，就可以取得小國的信賴。小國以謙和的態度對待大國，就可以取得大國的保護。

故或下以取，或下而取。

一方面以低調取得信任，一方面以低調取得保護，互相信賴，相互為國。

大邦不過欲兼蓄人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。

大國不過是想把小國放在自己照顧之下，小國不過是想大國接納他們的朝貢而免遭侵略。這樣雙方都可以達到他們的願望。要使兩方面各得所欲求的，大國更應該低調、謙虛的尊重小國。

筆者感悟

老子在本章裡闡述了國與國之間和平共處、避免戰爭的方法。

中華民族一向以愛好和平而著稱。中國外交政策的基本原則就體現了