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故事，一旦聽到，不光是我，幾乎所有的小孩都會立刻不哭不鬧，乖乖上床睡覺，簡直比狼外婆、老妖精還要好使的多。而且我曾經在爺爺的藥匣底部見過一個雕刻圖騰，跟這裡的四足小蛇幾乎完全一致。”馬蜂少有的講了一個長故事，這時大家才記起馬蜂是苗族，黑苗。

馬蜂一番話，將史老記憶深處的一個傳說猛然勾了起來……

八十四章　洪水賊人同來

許多年前，史老曾經參加過一次先秦古墓的挖掘工作，而這個古墓的位置恰好就在貴州與雲南交界之處的一條小河邊，此地群山環抱，喀斯特地貌明顯，天坑溶洞遍佈，但交通極為閉塞，只有一條廢棄已久的古棧道連線此地。//

說起這個地方，用瘴氣橫行、亂石嶙峋八個字來形容最為貼切，除了偶爾碰到一兩個進山採藥的苗民，便再無人煙存在，最近的村莊也在百里開外，而更為奇怪的是這個地方連野生動物都很少出沒，死氣沉沉的景象幾乎令人懷疑此地曾被下過詛咒。

但就在小河轉折之處的一個小山坳裡，卻發現了數量極多的先古遺蹟，據研究發現這些遺蹟幾乎可以追溯到漢苗分野之時，有可能是一隻從中原遷徙而出的苗民途經此地，並在這裡長期生活過一段時間。

這處遺址最有特色的當屬見諸洞穴石壁各處的石刻壁畫，用以描繪遠古宗教儀式和圖騰崇拜，其中有一種四足小蛇幾乎貫穿所有畫面，成為供奉崇拜的中心。有專家推測這可能是中華民族龍文化的先期雛形或者變種形象，但卻又無法理解為何毫無龍崇拜的光輝高大形象，只是極盡所能的渲染恐懼和詭異氣氛，似乎這種四足小蛇便是地球萬物的主宰和毀滅者，而人類在它面前充其量只是無用的奴僕和多餘的衍生品。但因為這類圖騰形象很少有類似發現，也無法用任何已知的歷史知識進行解釋，於是只得暫時擱置起來，封存在考古檔案之中。

史老將以上這些話緩緩說出，一種莫名的厭惡感隨即如厚重陰雲般籠罩在所有人的心頭，使人莫名煩躁的同時又無法用預言表達。沉默了好一會之後，馬蜂才從牙縫中擠出幾個字：“藥祖毀人！”

“為什麼有這種說法？”史老問道。

“藥祖雖然被稱為祖，但在我們苗家並非作為正面神靈來供奉，甚至幾乎與邪靈同列，令人諱莫如深。爺爺偶爾提到藥祖曾經引發了我們同族多年的內亂戰爭，各部族之間曾經在一個時期內如同仇人一般相互攻伐，即使婦孺老幼也絕不放過，一律斬盡殺絕，而且手法殘忍，猶如不共戴天的仇敵。因此死去的人多到難以計數，險些亡覆我們苗人一族。但後來不知什麼原因，藥祖突然消失，就如同它的突然降臨一樣，沒有任何徵兆，也無蹤跡可循。而正在激烈內戰的同族似乎一下清醒過來，紛紛議和停戰，最後得以延續已經存留不多的血脈。而藥祖的離去之謎雖然難解，但使蠱用毒之數卻被一個參加過戰爭的老人領悟到，最後得以延續發展至今。”馬蜂答道。

史老還想繼續問下去，但一聲“咯咯咯”的叫聲突然迴盪在並不太大的洞室之中，猶如四足小蛇就在身邊。旋機子道長心頭一涼，立刻循著聲音望去，只見一條四足小蛇正從取下的磁石孔中探出身體，見到道長上前，圓筒狀的小嘴立刻噴出一股淡黃色的煙霧。但道長並未掩鼻躲避，只是閉起鼻息，輕身而起，用兩隻如同鉗子一般的手指將小蛇死死捏住，然後拽了下來，四足小蛇身體劇烈扭動兩下之後，便不再動彈，尖尖小頭似乎已被道長捏碎，齊林見此，不由放下心來。

但誰知，頭頂上方的小洞之中，一陣摩擦產生的簌簌聲隨即傳來，似乎有無數蛇蟲正透過八個小洞向洞室內爬來。齊林不禁大驚失色，眼睛一動不動的緊盯小洞出口，不一會，幾乎有八條食指粗的小蛇從洞中脫出，一眼望去，並不是四足小蛇，而是一種如同竹