第七章 兌亨利貞、雲赫連天(第2/3 頁)

著手跟從在其身後，而女孩追隨的則是帶著扈從前去尋老廟祝借宿的劉衛辰。

也是趕巧，劉衛辰尋著王施時，這老廟祝正和王嘉在亭舍飲酒閒話。王嘉雖然隱居在倒獸山，卻是為了在特定的時節觀星，並不是常年住在山上。

平日裡，王嘉多是住在臨近的藍田，起居自有一群令他煩不勝煩的徒子徒孫追隨侍奉，這些人都想透過他在長安求仕，加上其在三輔地區的人氣，用度也有豪族搶著供奉。

王嘉的名氣，劉衛辰來到長安後也有所耳聞，如今偶然遇上可謂難得，於是就請其一道為自己占卜。

前秦在前趙早時舊都河東蒲子縣附近設有陽河蕇督，其實在關中有八水環繞的長安，周邊適宜水草生長的水邊、河谷附近也都設有蕇督。其職責就是在水草豐茂的季節進行採集，包括蘆葦、蒲草、蓍草、葶藶等，用來供應軍中草料、傷藥、匠作等用途。

詩經中《秦風·蒹葭》一篇裡的蒹葭就是指蘆葦，蒹是形容沒長穗，葭則是新生的，蒼蒼、悽悽、采采則是分別形容蘆葦長勢的各種姿態。

漢樂府詩《孔雀東南飛》中的“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移”，所提到的就是蒲草。

蕇督的蕇就是指的葶藶，炮製成藥材後有祛熱、消腫、利水的作用，蘆葦、蒲草、蓍草分別有清熱解毒、止血、治跌打損傷的功效，也都對疔癰腫痛有一定效果，在當時就是消炎藥的替代品，軍中必備的幾樣草藥。

而蓍草除了藥用，還是一種占卜所需的道具，古代占卜用龜甲叫卜，用蓍草叫筮，合稱卜筮。

大致的方法就是以五十根蓍草莖作為占卜道具，其實就相當於算籌，抽取一根後將剩餘四十九根隨意分作左右兩堆，再從右手這堆取一根置於左手小指間。

然後四根一組以右手分數左手裡的蓍草，接著用左手分數右手裡那堆，然後按照餘數規律，左手所餘蓍草置於左手中指、無名指之間，右手所餘置於左手食指、中指之間。

左手指縫裡的蓍草數量非五即九，剩下的去掉餘數就是四十四或四十，這樣就算作一變。

接著再用這剩下四十四或四十根蓍草，繼續之前的操作兩次，三變所得結果與四相除，就是一爻，而一卦有六爻，也就是說要演算十八次，才能得到一個卦象，再按周易中每卦六爻的爻次標記下、上。

為了更快捷，就誕生了一種比較簡單的筮法，五十蓍草取一，餘下的四十九根分握左右，右手抽一，夾在左手小指中，然後右手分數左手，八根一組，餘數加上左小指夾的那一根，一至八分別對應八個卦象，一次即得下卦，再重複一次得到上卦，兩次就是一個完整卦象。

不過看過就算了，不用當回事，這個操作具有很強的主觀性，筮法玩的六，千術也是六的飛起，這種人洗撲克想發你啥牌就發你啥牌，馬戲團的塔羅牌也是同理。

呂隆此前從沒見過占卜，覺得新奇也就在一邊安靜圍觀，王嘉本就閒來無事，正跟精通天文、圖讖、巫卜的同好者王施交流心得，被勾起興致自是應允為劉衛辰占卜。

王嘉和王施都精通占卜，沒多久就一個得了中孚、一個得了旅卦，蓍草卜具並不止這兩副，在王施身邊耳濡目染多年的苻馨也在旁另開一卦佔算，精緻的面容和熟練的手法引的劉衛辰在席榻上頻頻側目，她卻得了一個損卦。

三個卦象從表象來看都是下下，都是有警誡之意，皆有勸人以誠信立身之意，可謂不謀而合。劉衛辰向來在秦、代之間左右搖擺，說他反覆無常都算好言語了，顯然卜卦的老少三人都是假借卦象對其進行規勸。

劉衛辰縱橫塞上多年，自兄長死後，殺死侄子自立為鐵弗部首領至今，這十數年來他的為人準則裡從來就沒有誠信二字，王施、王嘉、苻馨