第46章 獨闖謝莊村（二）(第2/2 頁)

，當差的和不當差的，勞心的和勞力的，就是不一樣呀。凡是種地、幹體力活的，多是暴露在野外，風水日曬，容顏衰老的也快。

劉牧之勸慰老人：“富貴由命，老人家不必想太多，有吃有穿，能吃能睡，這就是福氣。”

按老人指的路，劉牧之轉了兩個彎，出了街巷便看到一條路之隔、建在村子外的謝氏祠堂。說是謝氏祠堂，其實就是他謝耀祖的家祠，一般的同姓窮人誰有錢有閒去擺弄這個，即便是謝耀祖的本家親戚，都是泛泛無名之輩，謝耀祖也不會讓把他們寫進自家的族譜。

劉牧之圍著祠堂轉了一圈，這是個大概七八十平方米的小院子，院牆很高，至少兩米五左右，牆頭上使用了帶有花紋雕飾的瓦片。院牆延伸到大門處，逐漸向裡收縮，做了一個八字牆，在門檻的左右，各安放了一座石獅子。

門樓的頂部結構與房屋類似，主要是木質材料，採用的是斗拱、挑簷式，全部用榫卯連線，未使用一根鐵釘。門樓頂部有彩繪，鬥框邊也飾有花卉、蝴蝶、葡萄等圖案，中間一塊木質原色的牌匾上，用墨水書上“謝氏祠堂”四字。院落的四周都種上了柏樹、松樹，看起來莊嚴、肅穆。

劉牧之看左右無人，從身後的揹簍取出藏在下邊的無人機，開啟機翼，然後又在無人機的下方吊著一個銅錢大小的微型播放器。

無人機升上空中，俯瞰整個祠堂，進入大門後，左右兩邊各有一間廂房，廂房建築規模較小，中間一間氣勢宏偉的建築，便是供奉謝家祖宗牌位的享殿了。隨著無人機飛行高度的降落，劉牧之看到大殿正門，門並沒有關，正對大殿中間懸掛著一塊匾額，上書：萬古長青。匾額下方供奉的是三尊佛像，有釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、地藏菩薩，三尊佛像呈站立式，均身高一丈有餘，一手捻訣，一手拿著法器，雙眼微睜，注視著世人。

兩漢時期，佛教傳入中國。得到長足發展，百姓普遍認可、信奉的，卻是從魏晉南北朝時期開始，甚至一度超過了中國土生土長的道教。

謝氏祠堂供奉佛像，便可看出當時人對佛教的尊崇，也寄託了對逝去的親人美好的願望，與神明同殿，死後不會化成鬼而下地獄，是升上天了。

殿內佛像左右各擺放著幾個牌位，想是謝耀祖家的先人們並非什麼豪紳大戶，之前並無續寫族譜、供奉祖宗的習慣，以致於傳至謝耀祖突然發達後，要追根溯源卻又無從查起了。