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橫的肉身之力和精妙的體術結合起來，才能誕生出真正的力量！

畫中的和尚就像是力量的化身，給人無限震撼的視覺衝擊。

震驚之餘，韓易忍不住細細揣摩著人物的每一個動作，甚至微笑到每一根手指彎曲的角度和伸張的距離，結合心法，韓易不斷地演練，一遍遍地模仿，卻總是覺得相差千萬裡。

一個看似簡單的動作，真正要習得其中精髓，不知要多少年月。

這一點不僅僅是《徒手五式》之上表現得明顯。

自太古以來，不管是人盡皆知的練體之術《形意》，還是習武之人倍加推崇的《武經》，又或是神秘莫測的《太極》，這一點都得到了極佳的闡釋。

《形意》是許多人練體的功法，這一門練體法訣通本記載了三十六個動作，皆是古人模仿強橫的生靈模擬出來的動作，對於強健脛骨有難以描述的好處。

太荒大陸，約七成之人都對《形意》有一定的接觸，一些凡人將之修煉至爐火純青之境，能夠輕鬆地徒手搏虎，掀翻大象。

《武經》一書則是被習武之人奉為神書的武修法訣，古武大帝窮其一生所創，憑藉《武經》，古武大帝踏便太荒大陸，鮮逢敵手，強大的肉身更是空前絕後，即使是太古生靈也不敢聲言肉身強橫超過古武大帝。

只是《武經》一書，宗卷繁多，其中許多漸漸遺失，時至今日，已經殘缺不堪，僅僅殘存下來的一小部分依舊被無數習武修者奉為聖殿，每日習練。

至於《太極》，神秘莫測，太古遺留下來的一宗殘卷，或傳言為太古無極大帝所創，。

傳言“太極”之意為太一，太一者，道之始也，道生一，一生二，二生三，三生萬物，世間的萬事萬物變遷衍化，皆在太極之中。

“夫有必始於無，故太極生兩儀也。太極者，無稱之稱，不可得而名，取有之所極，況之太極者也。”

太極本就神秘莫測，如虛如幻，譬如天霞，捉摸不透，又有人稱之為無極。

“太極雲者，合天地萬物之理而一名之耳。以其無器與形，而天地萬物之理，無不在是，故曰，無極而太極；以其具天地萬物之理，而無器與形，故曰：太極本無極。”

太極之意，蘊含宇宙誕生，萬物化生的大道，由此可知其深遠極宏大。

而《太極》一書，正是闡釋了其中至深至玄的奧妙，不過時至今日，真正流傳下來的《太極》早已殘缺不堪，只留下二十四式太極體式之卷，二十四式體式，或靜或動，蘊含了太極蘊意。

靜則為陰，動則為陽，陰陽結合，是為太極。傳言無極大帝就是在陰陽太極當中參悟出混元大道，以此證帝，鑄就了萬古威名。

混元大道，為混元像極相融者。混，取萬物永珍意；元，為初始根本之意。

將蘊含之高玄奧的太極融入到二十四體式當中，由此可見，二十四式體式是多麼的高深玄妙。

不過，後人修煉這二十四式，絕大多數都只是徒有其表，根本無法領悟其中精髓。

偶爾有一兩個驚才絕豔之人，能夠從一招半式當中窺視半點端倪，便忍不住大呼精妙，而後數年之間便能斬獲極多，一飛沖天……

不論是較之淺顯的《形意》，還是體術至寶《武經》，亦或是最為玄奧的《太極》，都表明了一點，想要從一招體式當中悟出其精髓，需要將之重複上千萬次，日日觀摩，反覆推敲，積蓄良久之後，還需要一定的機緣，才能真正窺得其中精髓要義……

韓易反覆模擬著畫面當中的人物動作，覺得無從著力，全身輕飄如同風中紙屑。

如此反覆了數百次，最終也沒有任何收穫，不過韓易並未氣餒，任何修煉都需要步步為營，韓易道心如今已堅若磐石，根本不會因