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百姓一種嚮往和平盛世的希望，同時這套主張若是放在和平年代，那絕對是大加盛行的。

玄龜心知肚明，知道孔子現在提出“禮”與“仁”的主張，註定只能竹籃子打水一場空，但這並不是“禮”與“仁”的主張不好，而是眼下這個時代還用不上它，等將來天下安定了，儒家思想自然會發揚光大，其興旺程度也是其它諸子百家遠不能相比的。

這時，玄龜才對孔子直言：“汝之成就，不在官場之上，乃是在儒家一途，若是將來有成，吾自會收你回山去修行仙道，豈不強過在人世間為官十數載！”

孔子恍然大悟，完全明白自己該做什麼了，從那以後，他廣收門徒，弘揚儒家學說，全身心的投入教育事業中去，其核心內容是“禮”與“仁”，同時也主張“學而優則仕”，這不外乎給天下讀書人指明瞭一條方向——讀書當官。

孔子提倡“有教無類”，創辦私學，廣招學生，打破了奴隸主貴族對學校教育的壟斷，把受教育的範圍擴大到平民，順應了當時社會發展的趨勢。（這一觀點和截教通天教主的收徒觀點非常相近，是以截教門人，都對孔子高看一眼）。到後來，孔子共收得三千弟子，也應對了大道三千之數，其中賢者七十二。

再後來，孔子就像是開了竅一般，都不用玄龜去教導什麼了，他自個就能琢磨出好多道理來，並逐漸完善了儒家學說的根基，其思想學說體系涉及範圍相當廣泛，概括起來就是一下幾點：

一：互敬互信。倫理學上儒家注重自身修養，其中心思想乃“仁”，意謂人與人之間應注重和諧的關係。

二：仁而有序。儒家政治思想是“仁政”、“王道”以及“禮制”，其理想是“大同”、“大一統”，其政治學主要闡述君臣關係、官民關係。

三：微言大義。儒家有一個重視編修歷史的悠久傳統，不單純記載史事，而且也透過遣詞用字的方法，藉此以表達自己的思想觀點，稱之為“微言大義”。

四：重義輕利。重官輕商，重本抑末，與現代商品經濟不相適應。但在禮崩樂壞的大亂世，這卻是給人們思想上指出了一條明路。

五：格物致知。就是專門從事科領域專業知識的研究，後來成為儒家認識論的重要問題。

由於孔子的思想學說體系涉及範圍相當廣泛，孔門弟子對孔子言論和思想的理解不盡相同，難免會產生歧見。所以，孔子逝世以後，孔門弟子就開始逐步分化。到了戰國的中後期，儒學在成為“顯學”的同時，在儒家內部也形成了八個不同的派別。儒家八派之說。有子張之儒，有子思之儒，有顏氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，仲良氏之儒，有孫氏之儒，有樂正氏之儒……”

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第八章　玄都太不容易了

正當玄龜還在忙活著發揚儒家思想的時候，不出聲不出氣的小囡囡已經把道家思想運用得淋漓盡致，那就是無為而治…！

話說小囡囡和玄都組了個隊，帶著百多名問道宮弟子下凡來傳道，一方面是幫助玄都兌現宏願，實現十多家流派的興衰大任，另一邊則是為小囡囡兌現宏願，把道家流派發揚光大。

下凡之前，謝大神對玄都千叮萬囑，說是小囡囡雖然年紀不小了，但思想卻很單純，腦子裡只有吃吃喝喝什麼的，所以下界傳道的時候，你得多擔待點。

玄都哪敢怠慢，連忙拍著胸脯保證道：“人祖放心，有我在，定然虧不了囡囡師姐一點半分。”

結果就是因為這句話，玄都下凡後吃了多少苦頭（~囧~）。

剛下界的時候，玄都還是頗有底氣的，因為他後頭跟著老子派來的“八仙”和問道宮借調而來的百多名精英弟子，有這些人在，弘揚某家流派的學說那還不是小菜一碟的事嗎！