第八十五章 四學會(第1/2 頁)

四學會。 堯舜禹時代，便已經存在的一個組織，也是華夏長河中最為古老的門派，由當時的諸位智叟集結眾多人才、豪傑建立而生，分為天、地、人、屠四會，合稱四學會。 天學，顧名思義，就是觀星測月的學問，掌握天學之人，可透過日月星辰預知天下興亡，因此天學一門如果入世，通常都是天下交替之時，故而江湖上一旦有天學高人的名號出現，常常會引發當世諸國的爭相拜訪，以求能夠預知未來。 據說天學乃是四學會最先成立的門派，早在少嗥氏時代便已存在，當時天下混亂，人與自己所信奉的神都混雜不分，人人都搞起與上天溝通交往的巫術，於是顓頊帝採取斷然措施，命令專門官員掌管天地之事，這就是所謂的“絕地通天“的傳說。其最主要的意義是斷絕了平民與上天交通的權利，這種權利從此以後就由天子壟斷起來，只能由王家的專職巫覡去施行，不過經過春秋戰國之後，天學一派不知因何緣故，齊齊人間蒸發，僅留一些濫竽充數之人在世間招搖撞騙。 目前江湖已知的鬼谷一派正是四學會的“天學”留在世間可知的最後一門。 地學，雲集了一群特殊的人才，以研究山河脈理、大川龍脈為己任，常以羅盤掌八方，分陰陽，觀測天下風水，尋旺財寶地，也正因為這一特點，地學的門人在凡塵常常以算命先生的模樣出現，而一些樂善好施的鄉紳，或是勤勞助人的百姓，常常得到地學門人的青睞，成為地學門人入世修身時最主要的點撥物件，而很多流傳在世的神話故事，諸如梁山伯與祝英臺，孟姜女，牛郎織女等，都有地學門人的影子出現在其中。 人學，四學會中最為魚龍混雜的分會，也是人才輩出的分會，那位讓九天兩位宮主忌憚三分，又敢於和晉王李克用、半衣山莊莊主餘青州做交易的妙老兒就是人學分會的一員。 人學弟子多為飽讀天下典籍的文人，其中又以精通奇門遁甲之人居多，在山野樵夫眼中，那深山之內修行的神仙，多半都是入山閉關的人學弟子。 而剩下來的人學弟子則是以鑽研中原醫術為主，救百姓於病痛、妙手回春的郎中大夫，就是這些人學弟子在凡塵的常用身份，亦是有江湖傳言稱當世醫術首屈一指的“活閻羅”便是人學的一員。 人學的思想貫徹古今，且在中華的歷史上源遠流長。 其中以“天人合一”的思想最為流行，也最為世人所知，人學的大能們反對將天與人相互敵對，講求天與人的統一，所謂的道法自然便是其中一條。 屠學，世人常言的兵法，亦是四學會之中最為特殊的分會，其中門人皆是精通人心、兵法和武學的高手，甚至江湖上的一些絕世秘訣不少都是從屠學分會中流出，但倘若你要覺得“屠學”的存在只是為了塗炭生靈的戰爭，那就大錯特錯了，那只是兵法的目的，“屠學”的最終目的乃是控制戰爭，最大限度的減小改朝換代時給百姓們帶來的艱難困苦。 四學會的時代之長，歷經中華五千年，可謂是中原最為悠長的門派，但也是最為神秘的門派。 沒有人知道四學會的掌門是誰，甚至世人都不知道四學會的首腦是不是應該被稱作掌門，但是能夠掌控如此能人輩出的門派之人，定不一般，必然是能夠服眾的集大成者。 但是歷朝歷代都能看到四學會的門徒活躍在塵世的影子，四學會也從不會缺席這世間的一切，因為他們本就來源於凡塵，也要守護他們心中的大道真理。 江都府外。 城郊河畔。 一間草廬。 此刻妙老兒正端坐在一把椅子上，翹著二郎腿，悠閒的凝望著面前正扎著馬步的長髮孩童。 “爺爺，你不是說到了江都府，找到我師傅之後，就帶著我雲遊四海的嗎，怎麼出爾反爾，聯合我師傅一起整我啊。”長髮孩童此刻氣喘吁吁，汗如雨下，估摸著已經扎著馬步多時，不過即便如此，他卻不忘埋怨妙老兒。 “看來你還有不少氣力，居然還能頂嘴，要不……”妙老兒帶著一絲玩味的笑容看向長髮孩童，剛欲整治，妙老兒臉上的笑容突然一收，猛然看向草廬外