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所以說，面子是人家給的，臉是自己丟的。

《笑場》part2

何不秉燭遊

&ldo;美國長壽醫療學會&rdo; 會長克萊茲醫生最近發表了&ldo;健康長壽&rdo;的兩大最新方法：一、多多享受性生活；二、多賺一點錢。

如果一開始沒有注意到&ldo;醫療&rdo;和&ldo;醫生&rdo;這些詞，我一定會以為這是77歲的《 play boy 》老老闆又在那裡大放厥詞。我不知道&ldo;美國長壽醫療學會&rdo;是不是一個嚴肅的專業醫學組織，不過，既然說到&ldo;健康長壽&rdo;這個特別&ldo;健康長壽&rdo;的話題，尤其是涉及房中術與養生之道的關係，開口之前實在很應該問問我們中國人有沒有話要先講。當然，關於壽命長短與賺錢多寡之間的關係，大概還是美國人比較有發言權。

我無意就著這個話題進一步在這裡探討健康長壽之道，更無意在這件事情上代表中國與美國人爭奪話語權‐‐事實上，就算真正去爭，贏面也不會很大，因為即使是我們在歷史上原創並且曾經長期領先的那個部分，也早就荒廢掉了。但是，在我們大部分中國人看來，世間一等一&ldo;健康長壽&rdo;之人比如僧侶者，其眾所周知的健康長壽之道是：一、放棄性生活，當異性為猛獸；二、放棄賺錢，視錢財如糞土。雖然道家理論在第一點上完全持不同意見，不過就主流中國文化而言，&ldo;兩個放棄&rdo;早已成為共識。從這一常識出發，克萊茲醫生的理論著實荒謬絕倫，與勸人自殺庶幾無異。

且不論這是否我們的偏見，古往今來凡論及&ldo;健康長壽&rdo;並由此而涉及到談人生者，不管他是怎麼個說法，無非目的與手段。&ldo;克萊茲怪談&rdo;之所以尚有可議之處，看點亦在於此。&ldo;多多享受性生活，多賺一點錢&rdo;，這種話的確聽起來耳熟，可是並不一定人人&ldo;能詳&rdo;，比方說，我們大部分人實際上一直都視這兩件事為&ldo;健康長壽&rdo;乃至人生之終極目的，從未想過它竟然還可以被視為達到此目的的一種手段。與此同時，還有一些人視&ldo;多賺一點錢&rdo;為&ldo;多多享受性生活&rdo;的必要手段之一，當然，反過來想的也不是沒有。

就像生死由命，富貴在天那樣，人各有志，這也是不以人的意志為轉移的。雖然沒有人可以以自己的人生態度作為評判他人的準則，然而，像&ldo;健康長壽&rdo;以及&ldo;人生之目的及手段&rdo;這樣的命題，若缺了必要的前提條件，別說是&ldo;社會臨床&rdo;實踐上的各行其是，就連純粹的理論爭辯，怕是也永遠理不出什麼像樣的頭緒來的。這個必要的前提條件，便是一個人的壽數，或曰&ldo;天年&rdo;以及&ldo;享年&rdo;。人各有志，各人也都有各自不同的壽命，各自不同的命。

&ldo;生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭遊？&rdo;漢代至今，不過2000歲，人類在21世紀可享之天年，據信將可延長至150歲。比較一下兩組資料，顯而易見，人類在這此2000年裡對人生所作之種種計較以及所開發的一切&ldo;健康長壽&rdo;之方略，皆不及《 古詩十九首 》裡的這第15首裡的這20個漢字來得透徹到位。事實上，就連克萊茲醫生也認為，長壽如果成為家庭和社會的負擔，就沒有意義了，所以活得健康比活得長久更為重要‐‐在這一層意義上，不能否認&ldo;多多享受性生活，多賺一點錢&rdo;的確不失為&ldo;健康&rdo;的體現，至少