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，玩笑似地互相試探，在似真似假的對話中掩藏自己潛意識裡想死的情結。也是典型的掩蓋型言語虐待。樂果給老張和老芳牽線當紅娘，將刀架在老張脖子上似真似假的一句“要是你也狼心狗肺，我就砍了你！”這種威脅性語言顯然是針對嵇康的。樂果驀然笑了，放下刀。好像一切只不過是開玩笑。然而嵇康心裡明白，她是認真的。嵇康冷汗直冒。嵇康逼著樂果承認與老張有染，他語氣中的命令與批判，根本不容樂果的申辯。與其說他不確信樂果的辯解，不如說他為抓住了樂果的把柄而興奮，一個完美的妻子也有紅杏出牆的慾望與事實，這說明了人的本性是流氓的，只不過被多年教化披上一件文明的外衣。

嵇康有時會害怕與樂果對話，他覺得妻子什麼都明白。兩人張了張嘴，卻只能說些無關痛癢的廢話。無力交談，構成了現實溝通的阻礙。樂果在網上扮演著冷靜放蕩的女人毒藥，與嵇康捉迷藏似的說話，在虛虛實實間對嵇康誘導，將他引向更深的糊塗，也是一種典型的言語虐待。樂果一會說，我昨天夢見嵇叔夜了。一會又說，我不認識嵇康，就算擺在我的面前，我也不認識。一會又說我懂得如何欺騙，因為有藥。藥就是毒藥啊。她說她就是毒藥。在謎底即將揭曉的時候，她得意地笑。可她很快又否認她是毒藥，並要嵇康去殺死網上的自己。把嵇康逼得幾乎精神崩潰。兩個聰明的人，在性方面折磨肉身，在言辭方面折磨精神，掘地三尺，互相傷害。

紫羅衣：變態的廝守，或死亡（2）

那麼，構成男女主人公施虐與受虐的心理成因是什麼呢？

自戕背後的絕望心靈

嵇康是個帶著殘存的理想主義的當代知識份子。是一個時時感到精神飢渴，卻又尋不著出路的鬱悶者。作者用魏晉時期的名士嵇康作為小說的同名主人公，預示了不同時期的同一種精神絕望，兩人是前世今生的傳承關係，無論在古代還是當代，都逃不脫非正常死亡的宿命。

嵇康有著令人矚目的社會名望，過著富足的物質生活，和美麗的知書達理的妻子。用世俗的標準來評定，他擁有一切。可是他不快樂，他想著應有更高追求的層面，是超越了物質的精神，可是在一個充塞了物質的世界裡，他的精神是空洞的。在事業上，嵇康討厭與“大佬”同流合汙，但又不得不屈從於現實。為賺錢之目的，他與權貴們虛與委蛇，心知肚明的玩著各種名利場上的遊戲。在家庭裡，他厭倦了婚姻的一平如水。激｜情被生活瑣碎消耗殆盡，只剩下無聊與乏味。那麼，靠什麼將生活支撐下去呢。靠的是打岔、遺忘，把絕望變成昇華，給痛苦賦予意義。純粹的希望和快樂是沒有的，只有曲線得來的希望和快樂。

當嵇康意識到“做為一個人的存在”而必須表現出常態人的舉止行為，他雖然照做了，可內心無比鬱悶。他看清世界其實是骯髒不堪的，並非人們形容中的美好。人生下並非是善的，善是後天受教的結果。婚姻並非昇華，它面臨的最終結果不是變態的廝守，就是死亡。謊言無處不在，我們在謊言中苟且存活。看得透了，以遊戲精神對抗汙穢生活，比如樸。看清而無法忍受的，只有藉助某項怪癖來麻醉自己，或者死。

表面的生活是一張完美的五顏斑斕的紙，他卻想撕裂它，現出它本質的單薄與貧瘠。內與外的雙重壓抑使嵇康潛伏著的惡的慾望以一種隱晦而扭曲的方式呈現。渴望不羈的靈魂被禁錮。當精神陷入絕望，人性惡的本能就凸現出來。他藉助了網路。在虛擬世界裡，他張狂放肆，真實的展露了人性�