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蔡琰落落大方，上前一一見過袁鴦以及高幹、高朗，處事得當，實在是難能可貴。

要知道，女子在漢朝的地位還是很低下的，有些女子可能一輩子都沒有逛街的機會，他們成婚之前孃家就是她們的天地，成婚之後夫家就是她們後半輩子的牢籠。

有句話叫做：未嫁從父，出門從夫，夫喪從子，還有什麼”婦德、婦言、婦容、婦功”用來約束女子，這前後一結合，人們稱之為“三從四德”，一直流傳至今。

高朗看到蔡琰心裡著實不是一個滋味，因為眼前活潑可愛的娉婷少女，她萬萬也不會想到自己若干年後的命運會是多麼的曲折離奇。

沒有人有預見未來的能力，可是高朗來自於新世界，他有著三國時期的歷史知識，對這些名人事蹟更是如數家珍，熟悉的都可以給他們每人寫一部個人傳記了。

一想到蔡琰，在高朗心中她就迅速變成了兩個人：一個是高朗現在看到的蔡琰，是個才女，博學而有才辯，又妙於音律，她那叩天問地的、以亂世訴身世之苦的《胡笳十八拍》成為了千古絕唱；另一個則是流落西域“十有二載呵氈幕風沙”遭受痛苦折磨的蔡琰。

這兩位女子的面容在漫長而曲折的時間中，猶如進入了一個老式轉門，透明、多重，讓高朗感到不可企及地遠。

她的父親蔡邕是著名的大學者，精辭章、通數學、曉天文、善音律。在書法上實是“受於神人”。但在任儀郎、左中郎將期間，因為正直清廉、鄙俗惡邪、敢於諍言直諫而得罪了一些有權勢的人，被朝廷命官誣以“私怨廢公，謀害大臣，叵心在君，罪該棄市”的罪名打入死牢。

好在常侍呂強竭力向漢靈帝面奏，說蔡邕是清白的，孝德兼備，有功於漢，使漢靈帝起了惻隱之心，下令免去死罪，與家屬一同流放邊關，從此後終身戴罪，不再以赦令除。

於是，在蔡邕的一聲長嘆中，他們無可奈何地踏上了漫漫的流放之路。

按時間推算，蔡琰就是在父親流放的途中長大的。可想而知，父親就是她唯一的偶像，是她心中智慧與勇氣的化身。

域外的流放地是一片荒原，高大而有力的父親與荒原聯絡在一起，所以強烈的父愛就在她的心中瘋狂生長著。

父親把她引向荒原以外的世界，引向她目光所及之外的世界，教給她辭章、天文、音律、書法等。她的嘴唇和身體在這語言的魔法中蛻變著。無論天晴還是下雨，這語言的節奏都在繼續著。似乎這就是他們父女之間一種永遠不會醒悟、純潔而又透明的生活。

那時候，她的生活大部分是平靜的。激動和不安也曾經有過。每日習讀音律、書法，誦讀詩文，自由地讀、寫、說，就像是一個終於浮出海面的人，珍惜著無邊的新鮮空氣、雲朵、藍天以及成群的飛鳥。

要知道，這樣的女人，通常對什麼都不抱怨，優雅、知性、溫順如金。她總是陷於沉思之中，無論在何種情境之中她都是美好的，**和精神俱美。

可她又是個命運多舛的女人，從小失去父母（當然父親現在還健在），又做寡婦又當俘虜，到了中年又離開了第二個丈夫和兒女，後來好不容易歸漢之後嫁給了董祀，卻又因丈夫獲罪論死，不得不拋頭露面哀求當時的丞相曹孟德於賓客滿座的殿前。

可就算如此，在古代才貌兼備的才女中，她仍是獨一無二的。

高朗驚訝於自己會有這麼複雜的想象，可他亦是紅塵俗世的匆匆過客，自己是否又有能力可以去改變一個人的人生軌跡呢。

高朗不想過多的參與歷史事件、人物命運的逆轉，因為他不知�