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回《星尊遊“紀”》第八節《現實維度》

來自地球文明的質疑聲音：“那片文章我從頭到尾看了一遍，開始確實被他吸引了，但到後來突然醒悟，差點被‘忽悠’了，好險哪！”

回答：封神裡道家的神仙還開殺戒了，佛家裡有的在立地成佛以前還手拿屠刀了，人家放下屠刀成佛走了，你卻跑過去拿上了。你就把住那把刀不放了？放下，放下。哈哈。沒有人“忽悠”你，相由心生，全在你自己。那不是用來“忽悠”人的文章，那是供人批評指點的小說，只要比那些血腥暴力、不良文風或宣傳什麼功的文章強就行。神仙為什麼要削頂上三花，也許因為犯錯了，也許是因為有劫。如果他很完美，那跑到六道輪迴以內做什麼來了？

作者一天只有三分之一的時間在夢中，而在現實中做此書的宣傳時，竟然引起了各宗教朋友的注意，他們對作品本身沒什麼看法卻對作者本人引發了爭議。而作者不想對任何質疑都一一解釋。只好再寫一回。讓他們也知道一下各自宗教的本源的缺點，別以為自己的宗教就是宇宙第一。千百年來各宗教還不都是有詆譭別人來抬高自己的慣用技倆。他們搞了幾千年的宗教分裂，現在要統一了，某些別有用心的“人”就慌了。可以這樣說，以前的聖人是來創立各派宗教的適應以前的地球文明，今天的聖人要統一這些宗教以適應將來的地球文明，這個統一不是要怎麼怎麼樣，而是希望每個人在心裡有一個統一的信仰，希望每個人不是做給別人、活給別人看的。每個人都在內心把宗教統一了，有了共同的信仰，那麼新時代就到來了。

地球文明包括兩大類人，一類有信仰、一類無信仰，而有信仰的分為有神論者者和無神論者。有神論者沒有最強的，因為所有宗教的本源都一樣。而無神論者最強的就是人民把自己當做神可以，把別人當神不行。今天就是再給大家一個超凡入聖的提示，只是提示，不是上課。有一點要記住：聖人的老師，不一定是聖人。因為對於聖人來講，所有的人都可以是老師。希望你們都成為聖人，那麼民族就有救了，地球就有救了。

我希望那些身在各種廬山而不知廬山真面目的各教朋友，也能出門看看外面的世界。其實進入宇宙第二等級相當簡單，並不需要經過那麼多層級和層次的輪迴。

首先我們看看華夏所謂的三個大教，儒、道、佛。我會選取一些人民大眾熟知的角色代表來探討一下。首先宣告，下面的角色都是被後人別有用心的修改過，並不是三大教本源的真實面貌，後面的評語就是對後人的宣傳用意作評，並不是對三大教的純正本源作評。

一、儒。代表是孔、孟。

孔子之所以成為聖人完全是後人的推動，而且華夏好多朝代是以儒教治國的，那是統治階級的需要。孔子本人沒有想到後來儒教的發展會是這樣，他知道自己是什麼樣的。他說過，龍在清水裡遊，在清水裡吃東西。螭在濁水裡遊，在清水裡吃東西。魚在濁水裡遊，在濁水裡吃東西。孔子說他是螭。他知道他還不到龍的級別。而孟子，則很多人認同這一首批評他的詩：“乞丐何曾有二妻？鄰家焉得許多雞？當時尚有周天子，何事紛紛說魏齊？”這首詩句句都是針對孟子之言的。《孟子》講過，一個乞丐有兩個妻子，怎麼可能，飯都吃不上家裡還有兩個妻子？孟子還說有一個人天天到鄰居家去偷雞，古時候人類並沒有大規模進行養殖，那些鄰居家哪來那麼多雞，天天給你去偷？這都是不合理的。儒家推崇孟子、孔子周遊天下，去說服那些政治家，販賣自己的思想，但當時周天子還在啊，最高中央領導人還活著呢，你到各個省去遊說什麼呀？你這不是謀反嗎？你這不是要顛覆國家秩序嗎？

後世遵循的儒教是有條框侷限的，這是儒教的一個大缺點。而這個缺點是孔子有意造成的，這也是當時世界的侷限造