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經過兩天的苦思冥想和五天的精心淮備，葉韜終於站在了講臺上。面對滿場黑壓壓的人頭，葉韜毫無怯意，他微笑著，說：“我給大家講的，叫做群學……”

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第一集　第七十三章　群學

群學是什麼？放到葉韜來自的那個時代，那些有些人文科學底子的人或許會嗤之以鼻地說：那不就是社會學、群體心理學、管理心理學、人力資源管理等等方面的一些基礎的知識綜合起來嗎？有什麼了不起的？

可是，在葉韜現在所處的這個時代，自然科學和人文科學尚且沒有完全分家，最熱衷於格物致知弄出許多莫名其妙的說法的反而是那些所謂的當世大儒，專精於自然科學的人很少。在人文科學領域，文史哲更加是混雜在一起，你中有我我中有你，哪裡有後世那種唯恐學科劃分不夠細緻研究不夠深入的盛況呢？

當葉韜侃侃而談什麼是群體，群體有些什麼型別的時候，大家就開始挺直了背脊認真傾聽了。當葉韜說到群體內個人的地位和作用，說到個人如何影響群體和影響群體中的其他個體，如何調整群體的目標與個體的目標使其一致或看不一致，一些人已經敏銳地發現，這就是在教他們怎麼當好下屬，當好上司，教他們怎麼去領導各種各樣計程車兵或者其他方面的屬下呢。

在軍中，資深的人在碰上和自己親近的人或許會傳授一些這方面應該怎麼做的說法，卻並不總是能說明的到底為什麼要這麼做。有時候，有些方法對於有些人為什麼會有作用而對於另外一些人為什麼會沒作用，也很讓人費解。可聽了葉韜所說的這些結合例項的理論，大家都

豁然開朗的感覺。原來，不管是籠絡人心，激勵屬下，樹立權威，或是挑撥離間，打擊分化，都有著那麼多的說法，都有著如此條分縷析的理論。尤其是那些當了幾年軍官。有了初步的管理和被管理的經驗的中級軍官，更是感觸尤深。一旦將所知的方法和所知地理論結合起來，毋庸置疑，很多腦筋靈話的人的管理水平瞬間就能提升一個等級。

而更重要的則是，葉韜在講述這些內容的時候，固然是強調了群體相對於個體是容易被影響和誤導的這一點，卻絕對沒有貶低基層士兵的意思，而是將軍官和士兵平等地當作了群體中的不同個體。當作了在群體中互相影響地同等來對待。

葉韜講述的東西雖然對於很多人來說深奧了些，卻絕對不難懂。在講座的一個多時辰裡，他甚至安排了好幾個遊戲，以互動的形式來讓大家現場體驗了群體中是如何相互影響的。還設計了很多具體的情景——往往是群體和個體利益矛盾的兩難情景——來提問一些人。葉韜還隨時改變一些情景中的條件，再問一遍。然後再改一些，再問一遍，直到被提問的人冷汗涔涔而下，開始質疑自己是不是有資格為麾下的兄弟們的生命負責。

葉韜並不覺得進行這樣的講座很難。他做的大部分準備是回憶、和尋找符合這個時代地具體案例。他很得意地看到在他宣佈講座結束的時候，在場所塔人回味無窮，獲益良多的表情，他心裡暗道：媽的。原來連續兩年每年飛到北京去參加貴的嚇死人的一個月的脫產培訓，聽那些牛逼無比的人講高階管理學課程可不是白花時間。

“雲受教了。”讓葉韜沒有想到的是，在講座結束之後，已經擢升成為禁軍指揮副使的池雲在後的攔住了他，向他深深一躬。

“怎麼了？”葉韜還有些奇怪。

“今日公子所說地東西，放到軍中則是統兵的要領，放到官場上則是當官的竅決。公子能這般無私地說給大家聽，實在是……”

“池兄，這沒什麼大不了的。”葉韜擺擺手道：“熟讀兵書未必能成將軍，背出百萬經典不見得就是大儒。將帳目爛熟於胸卻虧了老本的商人更是比比皆是。運用之妙，存乎