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上了我的念頭。過去我雖然不明白如何分離念頭，但因為神魂烙印的符文，不假思索地自動完成了分離和附唸的各個步驟，不過這僅限於我的諸天雷法總綱。

（慕容芷能夠模仿我的雷法總綱發出最簡單的三咒，這主要得益於她爐火純青的小無相功，更jīng深的變化她也不能夠實現——我對自己的諸天雷法總綱知其然而不知所以然，沒法口授給她裡面的jīng髓。）

要分離自己的念頭，先要自如地出入自己的yīn神。

在內功階段以下不可能自如出入自己的yīn神，只有到了引氣入體的築基之後才能比較安全地修煉相關的法門。

原因有二點：

第一，內功階段以下的yīn神不穩定，很容易被外部陽氣濃烈的環境分解成各種念頭，然後消泯在天地之間。強光、天風、武者的jīng氣、兵營的殺氣、儒門誦經典的正氣都對它有強大的傷害作用（我第一次練內功出岔yīn神亂走，就險些被父親的jīng氣誤催化掉）。

第二，內功階段以下的yīn神一旦離體，很難回到自我的肉身。不能回到肉身的脆弱yīn神，過五六個時辰也免不了消泯的下場。

可是已經能引氣入體的築基者修煉yīn神則不然：肉身和yīn神之間的感應已經十分強烈，離竅的yīn神始終能找到自己歸還的肉身宅邸方位；其次，築基者的yīn神不再純yīn，因為能引氣入體，已經一陽初生，對於外部的陽氣有了勉強的抗xìng。雖然還不甚能承受純陽之氣，躲在暗室中待上一個周天再回肉身，倒妨礙不大。

築基下層的慕容芷就是選擇一間極其僻靜和幽暗的虛室修煉出入yīn神。我在她的虛室前立了一塊牌子：“入此者一律殺無赦”，尤其jǐng告腦子經常脫線的逢蒙，而緋紅衣則守在附近護法。

她使用《秋水篇》記載的六十四種觀想法，和我出yīn神的修煉法一致。

純陽的yīn神為元神，六陽…具足，能和肉身一般活動自如，更有種種不可思議的變化，那是元嬰境界的修真者才能修到的成就。而金丹下層的我，體內yīn神的水平實際已到了二陽的境界。如果遁出殼來，在清風徐來，月光皎好的夜晚就可以以遊魂的狀態外出。

按部就班地修煉yīn神，到冬月末我已經能在氣候良好的夜晚，像隱形的鬼那樣在道場外的靈田上巡視了。yīn神的我根本無需雙足沾地，彷彿在半空浮游一般。雖然及不上有肉身時亞音速的速度，但比起尋常的步行還是快上許多，yīn神彷彿如一股小旋風，掠過一望無際的田野，把景象全部收入自己的心頭靈覺。

墜星山的洞天以前沒有人住，墜星山谷一役後，數萬華夏人和土著人遷居到我們的洞府來開墾。

——當然華夏人和土著人的說法現在已經過時。土著的諸部落被打散到華夏人中，變成和我們一樣的編戶齊民，恐怕幾十年之後就要被融入華夏了。

……

正德五十年冬月中旬，在五長老的會議上王啟泰向我請求開發墜星洞天。

大量的靈田需要人耕種，寶礦也需要人開採，憑我和慕容芷兩個人不可能經營那麼多的地方。

“好啊，如果屬國人搬到洞天裡來，也能給這個小千世界增添人氣。不是說在有靈氣的地方居住的時間長了，生育的下一代人也有不小出仙苗的機率嗎？王長老，數萬人還是太少了，這麼大的世界，我看全部搬進來才好！”

慕容芷作為列席的替補長老笑著答應王啟泰的要求。

“你和小空是洞天的地主，我的建議全憑你們決斷。現在還是先幾萬人來開墾好，墜星洞天未曾開發，那麼多人住進去多有不便。而且，要是島上的人全搬進洞天，我們這地方就不叫白雲屬國，而