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但是如果人類還是爬行動物，那*也不至於成為岌岌可危之勢。只消像馬鞍的腹帶，綁上便不成問題，決不上下於其間。但人類雖然已經演化到豎行地步，西洋*卻仍就假定我們是爬行動物。婦人墮胎常就是吃這豎行之虧，因為人類的行走雖然已取立勢，而吾人腹部的肌肉還未演化改造過來，以致本為爬行載重於橫脊骨上之極穩重設定，遂發生時有墮胎之危險。現在立勢既成，婦人腹部股肉卻仍是橫紋，不是載重於肩旁。而男人之*也一樣的有時時不得把握之勢而受地心吸力所影響。唯一補救的辦法，就是將*拚命扣緊，致使妨礙一切臟腑之迴圈運動，而間接影響於呼吸之自由。

單這一層，我們就可以看出將一切重量載於肩上令衣服自然下垂的中服是唯一的合理的人類的服裝。至於冬夏四時之變易，中服得以隨時增減，西裝卻很少商量之餘地，至少非一層裡衣一層襯衫一層外衣不可。天炎既不可減，天涼也無從加。這種非人的衣服，非欲討好女子的人是決不肯穿來受罪的。

中西服裝之利弊如此顯然，不過時俗所趨，大家未曾著想，所以我想人之智愚賢不肖，大概可以從此窺出吧？

………【第三十章　談休息】………

朱光潛

一般人以為多延長工作的時間就可以多收些效果，比如說，一天能走一百里路，多走一天，就可以多走一百里路，如此天天走著不歇，無論走得多久，都可以維持一百里的速度。凡是走過長路的人都知道這算盤打得不很精確，走久了不歇，必定愈走怠慢，以至完全走不動。我們走路的秘訣，“不怕慢，只怕站”，實在只有片面的真理。永遠站著固然不行，永遠不站也不一定能走得遠，不站就須得慢，有時延誤事機；而偶爾站站卻不至於慢，站後再走是加速度的唯一辦法。我們中國人做事的通病就在怕站而不怕慢，慢條斯理地不死不活地望著挨，說不做而做著並沒有歇，說做並沒有做出什麼名色來。許多事就這樣因循耽誤了。我們只講工作而不講效率，在現代社會中，不講效率，就要落後。西方各國都把效率看成一個迫切的問題，心理學家對這問題作了無數的實驗，所得的結論是，以同樣時間去做同樣工作，有休息的比沒有休息的效率大得多。比如說，一長頁的算學加法習題，繼續不斷地去做要費兩點鐘，如果先做五十分鐘，繼以二十分鐘的休息，再做五十分鐘。也還可以做完，時間上無損失而錯誤卻較少。西方新式工廠大半都已應用這個原則去調節工作和休息的時間，其實不休息的工作才真是浪費時間。此外還有精力的損耗更不經濟。拿中國人與西方人相比，可工作的年齡至少有二十年的差別。我們到五六十歲就衰老無能為力，他們那時還正年富力強，事業剛開始，這分別有多大！

休息不僅為工作蓄力，而且有時工作必須在休息中醞釀成熟。法國大數學家潘嘉賚研究數學上的難題，苦思不得其解，後來跑到街上閒逛，原來費盡氣力不能解決的難題卻於無意中就輕輕易易地解決了。據心理學家的解釋，有意識作用的工作須得退到潛意識中醞釀一陣，才得著土生根。通常我們在放下一件工作之後，表面上似在休息，而實際上潛意識中那件工作還在進行。哲姆士有“夏天學溜冰，冬天學泅水”的比喻。溜冰本來是前冬練習的，今夏無冰可溜，自然就想不到溜冰，算是在休息，但是