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張謇從小考到大魁（中狀元），先後二十六年。在官只有一百二十天。張謇說：&ldo;謇天生野性，本無官情&rdo;，這不一定全是真話。張謇透過層層疊疊的考試，最終蟾宮折桂成為狀元，說不想當官是不合情理的。但因甲午馬關之辱，捲入宮廷黨爭，屢履險境；朝廷腐敗無能，抱負難以施展，使他滿腔宦海奢望頓時冷卻，報國之志，治國之策，統統埋藏心底。同時西方文明的衝擊，經營鄉裡和辦紗廠的實踐，已使他找到了補償由仕途失意而帶來的價值失落的方式。

然而創辦實業，何其艱難！張謇實業救國的探索與實踐是從創辦大生紗廠開始的。

大生紗廠的辦公大廳內，懸掛著四幅畫，名字很古怪，卻大有深意。分別名為《鶴芝變相》、《桂杏空心》、《水草藏毒》、《幼小垂涎》，由張謇的好友顧錫爵題詩作注。

《鶴芝變相》中的&ldo;鶴&rdo;指潘華，潘華字鶴琴。&ldo;芝&rdo;指郭勛，郭勛字茂芝。他們都是大生紗廠的大股東，曾承諾出四十萬兩，但遲遲不兌現。後來工廠改制，潘、郭又承諾出二十萬兩，沒幾天，就改了主意，只答應給八萬兩。拖到最後仍一分不掏，還帶頭拆臺，公然退出董事會，使大生紗廠創業伊始就遭遇了一次危機。

《桂杏空心》中的&ldo;桂&rdo;指江寧布政使桂嵩慶，&ldo;杏&rdo;指大名鼎鼎的商父盛宣懷（字杏蓀）。盛曾許諾籌資25萬兩，桂曾許諾助籌五六萬兩，但二人後來食言自肥，見死不救，使張謇&ldo;中夜旁皇&rdo;&ldo;憂心如搗&rdo;。

《水草藏毒》諷刺的是通州知州汪樹堂及其幕僚黃階平。他們一方面故意以資助張謇的名義動用&ldo;賓興公款&rdo;，即秀才舉人參加鄉試、會試的路貼；另一方面又暗中煽動士人遞呈抗議，聚眾滋事。給張謇加上了辦廠擾民的罪名，再次給大生紗廠設定障礙。

《幼小垂涎》影射上海商界鉅子朱幼鴻、嚴小舫。當時大生紗廠紡機一開，每日需耗工本四千兩，不到三個月，三十六萬流動資金即已耗盡。朱、嚴之輩卻想乘此危難之際巧取豪奪。

總之，這些人全是久經沙場的老狐狸，並且很壞。

張謇怎麼辦？他陰差陽錯中狀元，又一介書生下商海，路在哪裡？這個初出茅廬的年輕人，這個書本知識天下第一的狀元，能夠與狼共舞嗎？能夠在商界長袖善舞嗎？

第54節：一代儒商高速成長的神話

（四）一代儒商高速成長的神話

一流的企業需要一流的人才，而其領導人，甚至要具備天才的素質，張謇恰恰就是這樣的天才。做點生意並不難，也沒什麼了不起。但張謇把生意做得很大，了不起；他又搞起了股份制以及一系列開拓性的制度，第二個了不起！張謇的經營管理思想絕對是值得研究的，也越來越為商界所關注。當人們對照清末狀元張謇主張的&ldo;以誠待人、以信接物、以義取利&rdo;時，發現張謇其實就是一個大儒商。近幾年，湧現出不少所謂的&ldo;儒商&rdo;，大多是自封或媒體的關係報導。這明顯是牽強了，不少企業家可以說是商，但是不是儒呢？儒商是有道德、有文化、有國家社稷理想的商人。張謇就是這樣的儒商。與一般商人不同的是，張謇稱自己是&ldo;言商仍向儒&rdo;，在他身上，凝聚著儒家傳統文化和商品意識相融合的&ldo;儒商倫理&rdo;精神。他是以孔子倡導的儒家道德來規範自己的商業行為，具有綜合創新能力的商人。

他做了許多開創性的現代化事業。在經濟建設活動中，張謇成功地創辦了大生紗廠，從而重新整理和推進了中國近代企業的股份制，他還創辦了近代中國最早的大型農墾公司，建立了近代