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謀圈套，其實克里特也一樣能將艾森那種人看透，這是艾森自以為再聰明也觸及不了的境界。”

阿娜提到了生生不息的考驗，應該與崑崙修行人所謂的苦海天劫境界相當。但修行道路不同，所求證的方式也不一樣。比如阿芙忒娜就是帶入世人去體會種種信念。從而明晰自己的信念。

成天樂如今尚未到達苦海岸邊，但他這番遠行也在同樣的求證途中。聞言若有所思。追問道：“阿娜神使，我對艾森這種人其實也很感興趣。他也是教廷的榮譽騎士，您如何看待這種人所謂的信仰或者說信念呢？”

阿芙忒娜搖了搖頭道：“世上有太多像他那樣宣稱信奉神的人，其實心中根本沒有神；或者說他所期待的神，其實只是魔鬼。”

沈四寶也弱弱的開口問道：“阿娜女士，那麼你的上帝呢？在你眼中又如何看待我們這些並不信奉上帝的人？”

阿芙忒娜笑了，她說的一直是漢語：“這也曾經是我的困惑，直至我的信念終於清晰。其實我如今並不太願意使用上帝這個詞，那只是東方人的翻譯。我也不明白東方人為何給它這樣的稱號？我更願意只稱呼它為神！而你的問題，可以在艾森身上找到答案。

在我的信念中，它是唯一的神，是我的也是你的，因此它並不是只屬於誰的神。神留下了信念為指引，告訴人們可以到達神的天國；但神不以永生為誘惑，它不會請求或要求誰到達神國。當永恆的神國出現，無論世人信不信奉它、怎樣信奉它，無論它可不可見、是否就在人間。而神國就在那裡、通往神國的道路已經是永恆，所以它才能真正成為神！

在我的眼裡，人間所流傳的那些神聖的經典，應該是人們自己對神性的理解。或者說是神如何成其為神的足跡，而見證者又是怎樣看待這些足跡的？真正的神使或佈道者，並不想從你這裡得到本不屬於他們的東西。沒有人能因為自以為信奉了神。就可以要求別人為他們做什麼。

但艾森的信仰卻不是這樣，他所希望的神靈。就是根據他的需要而出現的神靈，從本質上來說。他對待神靈的態度，其實與他對待那些變異生物的態度並無區別。這世上有很多人，自稱信仰神，如果你違背了他們的意志，便是冒犯了神。這是我所見過最可笑的邏輯，也是真正的原罪。”

像阿芙忒娜這樣的神使，也一定是位神學家。眾人聞言眨了半天眼睛，也不知各自聽懂了多少。成天樂難得有機會向這樣的神使當面請教，接著又追問道：“那麼克里特這種黑暗生物呢，她又是怎麼回事？”

阿娜的神情顯得有些黯淡，沒有再開口說話，嘆息著在神念中做了一番解釋——

克里特之所被稱為黑暗生物，當然不是因為她長得黑。從廣義上來講，可以將很多犯下不可饒恕罪行者都稱為黑暗生物；但從狹義的角度，又有著嚴格的界定，與每個人所持的信念、選擇的道路有關，而黑暗神術也與其他的神術有著明顯的區別。

它們遵循同一套力量的修煉體系，但最後求證的方式不同，追求的結果也不同。其修煉者會吸取他人的生機元氣，使生命的本源不斷得到補充，以追求所謂的永生。並不是想這麼做就能做到的，黑暗的力量已傳承數千年，修煉它也需要修為根基與相當成就為前提，過程兇險而艱難。

像克里特這種強大的黑暗生物，已經修煉到了極高的境界，甚至度過了生生不息的考驗。但她所求證的“生生不息”當然與阿芙忒娜不同，也與崑崙修士的苦海天劫不同，具體是怎樣一種方式，恐怕只有黑暗生物本人才清楚。

修煉這種黑暗的力量絕不可以暴露，所以在通常情況下他們都不直接殺人，而是透過某種方式暗中吸取人們的生機元氣，一批又一批源源不絕。最完美也是最高明的做法，就類似於克里特控制巴普納達這般，讓人