第630章 由死轉生之人(第3/4 頁)

是“天下所有吃人狼的母親”。

這是一個老熟人了。

在她的身邊的人，和陸峰一樣。

又不一樣。

和陸峰一樣，是他們應已經並非是“胚胎”，而是完人。

說不一樣，是應大家雖然都是“完人”，可是陸峰並非是在“由死轉生之輪”之中轉變得為的“成熟”“完人”，不過儘管都是“完人”，他們身上散發出來了，卻依舊和陸峰所見的“無盡白塔寺”的“僧人”一樣。

他們本身就是一灘水。

是“我執”。

“客人你才是客人。”

“天下所有吃人狼的母親”遠道而來，對著陸峰說道，陸峰徐徐搖頭說道：“‘密法域’之中，便是此物的由來，亦都是和佛法有關。

這裡亦是‘無盡白塔寺’的屬地，故而這裡的一切都是菩薩的，都是佛的。

我是僧人。

所以我是這裡的主人。

看來你們無有學了因明學，不懂得智慧的好處。”

陸峰隨意的說道，對面的五個人惡意滿滿，陸峰心無波瀾，他並非是佛，自然無有“平等一切智”，他的“大慈大悲”亦無有可能落在他們的身上。

如此說完之後。

他止是遍觀了這些“完人”。

便是證道“菩薩乘”，陸峰自然得妙觀察智，平等性智。

此二者，可以遍觀諸生萬物，得其本質。在這之上，便是大菩薩和等覺菩薩，乃至於佛方才能得的“大圓鏡智”，“成所作智”。

這便是“智慧”的遞增，是除了“資糧”的累積，還須得去明白的事物。

其中“大圓鏡智”，便是陸峰和還無有成為菩薩之前，便已經使用的“佛心遍照”有些相似。

但是有大不同。

“大圓鏡智”乃是說明大菩薩和佛，心如大圓鏡，於中顯現宇宙永珍、莊嚴淨土等，無所不現而無所執著的智慧。

陸峰此時便是在領悟了此番智慧，將自己的佛心磨的無上明亮。

而“成所作智”，乃是更高的，能於十方世界隨緣變現，神通自在，隨意成辦濟世度人事業的智慧。

是拯救的大智慧。

陸峰有拯救的慈悲，但是無有拯救的智慧。

陸峰彼時遍照妙觀察智。

平等性智在途中。

亦就是說一個可以熟練的掌握，另外一個已經掌握，但是尚不熟練，還有進步的空間。

但是有了這般的智慧亦就足夠叫他看到眼前這些人的底細了。

陸峰看到了這些由“我執”而出的“完人”，已然是洞穿了他們的本質。

不過是“我執”的虛影罷了，是從影子之中冒出來的影子。

是“我執”的一部分罷了。

這樣之情景，不過是從這個羊圈裡面走到了牛圈裡面，便認為自己是牛不是羊了。

陸峰不相信他們之間的人，看不穿如此之情況。

止是“不在意”罷了。

應“我執”——亦就是“原”，對於大家來說，實在是太過於“殊勝”。

便是和他們相比，“原”是是“無所不包無所不含”。

故而其物在，他們在“物”中，便是“不死不壞不腐不朽”。

算不得真正的超脫。

但是可以算得上是“不死”。

故而原先困擾了陸峰的諸多事情，在看到了今日的事宜之後，迎刃而解。

“便是連此處的‘由死轉生之輪’，便是你們的手筆——應也是吐蕃時期巫教的巫教師。

亦是吐蕃王朝之中的大人物，除了你們，別人無可能做出這般的事情。”