39.悖道的報應之女神(第3/4 頁)

這就像是三頭龍阿茲·達哈卡的模擬創星圖阿維斯塔一樣，能夠將他人的能力複製為己用。

但原理不一樣。

涅墨西斯是透過讀取因果，將曾經他人的技藝展現到這個時空來的。

好在路遙也不是吃素的。

跟上了祂的斯皮德，一時間打的不分上下，但也算是焦灼萬分，一人一神纏鬥在一起，短時間內難以分出勝負。

不過硬要說的話，路遙其實有些處於下風。

涅墨西斯對神速的使用比亞雷克厲害太多了，變化多端、收放自如，獲得了速度上的優勢的同時，還具備怪力與神域級別的武藝，非常的難纏。若不是有妲麗安的‘智慧之王’，不斷的進行演算、分析，恐怕路遙都要敗下陣來了。

果然他這個文職人員，不擅長打架。好在身體結實，但也逐漸開始有些吃力了。

如果不使用其他的手段，光是依靠先有的權能和體質，恐怕難以戰勝涅墨西斯，甚至會因此敗下陣來，需要戰略性撤退才行，但是他並不喜歡打拉鋸戰。

妲麗安又說：「此外，祂與大多不從之神一樣，是具備複合神性的存在。」

以前也有提及。

希臘神話的十二主神大多是外來神，宙斯也不例外，祂起源於印歐神話的天父。

但涅墨西斯卻屬於希臘神話最古老的女神之一。

「阿德剌斯忒亞，作為涅墨西斯的別名，同時也是作為三相女神中自然法則之化身的證明。」

三相這樣子的形式在西方神話中並不少見。希臘神話之中就有許多三位一體的三相女神。在俄爾普斯神譜中，涅墨西斯被認為是倪克斯的三相之一，其餘還有阿南刻、赫瑪墨涅。

「在如今的人看來，希臘神話是成體系的、完整的，但這也是因為有人整理的結果。在更早以前，神話都是民間傳說、寓言故事的型別，口口相傳。這一點中外差不多。但不同的是在公元前8世紀前後，有詩人進行了整理，從而出現了荷馬-赫西俄德教、俄耳甫斯教教兩大教派，對希臘神話進行解釋。」

誰更對並不重要。

因為神因人類而出現，其形象也會因為人的認知而發生改變。

真神的涅墨西斯，自然只會是從其有關神話誕生到現在的各種形象的糅合體。而不從之涅墨西斯則是有聯絡的神性的複合體。

說句題外話。

俄耳甫斯教的教義是狄俄尼索斯是帶有提坦之罪和宙斯的神性再生的，故而人類帶有原罪，經輪迴轉生，需要修煉洗去身上的罪孽，最終擺脫這種痛苦。

是不是很眼熟。

基本上和世界三大教的說法都差不多。

宗教本質就是這麼個玩意。

人是動物，卻超脫動物，但依舊有動物的本性，弒神者是將這種野性徹底的釋放並升級，而宗教，還有現今存在的國家機關等，都在證明，人是可馴化的。若是達到真正的自由，可以全面而又自由的發展，那得進入下一個社會形態……也就是共產主義社會。

這些姑且不論。

‘妲麗安，真好用。’

如果不是沒有黃金劍，按照現在對涅墨西斯的認知，已經滿足使用條件了。

不過，黃金劍也不是什麼必殺技。

實際上在原著裡，草薙護堂基本上不靠黃金劍決勝負，僅僅只是用於削弱對手。那是一個雖然強力，但缺點也很明顯的能力。無論是對神還是弒神者，只能夠封印一部分權能，並且劍是消耗品，將之全部打掉就沒問題了。最重要的是，對上有變化能力的存在，就沒轍。

但不得不說，黃金劍的壓制力很強。

是草薙護堂翻盤的保證。

在陷入劣勢之