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岳飛的滿江紅相媲美的英雄之歌，既有風蕭蕭兮易水寒的悲涼，亦含大風起兮雲飛揚的激昂。雖然詞的作者是否為韓世忠本人，尚有爭論，但豪放的詞風，卻再現了將軍充滿義憤的愛國情、九死而不悔的忠魂。

也許，八百餘年後的我們，最希望看到的，絕非末路英雄無助的悲切，而是韓、嶽兩支大軍，殺向暖風燻得遊人醉的西湖，活捉那個化妝成宋高宗的趙老九，然後揮師北伐，平金滅西夏、痛飲黃龍。就好像讀《水滸傳》時，從感情的角度，不希望看到“徵方臘損兵折將”，而是宋江、方臘歃血為盟，集南北好漢、各路英豪，推翻已經四面楚歌的趙宋王朝。

但，歷史卻不容假設，更不允許充滿個人空間的奇思異想、暢快淋漓。雖然，後人經常帶著遺憾在欣賞、反思昨天，可這也恰恰是歷史的魅力所在，就好像迷人的斷臂女神維納斯一樣。

在韓世忠的故鄉——陝西綏德郊外的大理河畔，有一所規模不大，形如陝北民居的蘄王廟。每逢七月初八，綏德人民都要在這裡唱戲、吹嗩吶。那高亢嘹亮的嗩吶聲，以粗獷奔放、豪邁悲涼的情調，表達家鄉人民對這位八百年前的民族英雄永遠的懷念之情……

選擇何分對與錯，英雄欲語淚先幹

有一句網路格言叫做　：選擇，其實是一種痛苦；沒有對與錯之分。

在生與死、辱與榮間；在是當“站著的懦夫”還是“倒下去的英雄”間，韓世忠選擇了前者。

子曰：“己所不欲；勿失於人”。意思是說，如果你自己做不到，就不要去強求別人。

我們不能苛求古人，認為他們一定要同社會上的不良現象作鬥爭而成為烈士，才值得後人懷念。舉一個例子，當今社會不再提倡“捨己救人”。而韓世忠當年面臨的情況是“捨己了”也不能達到“救人”的目的。因此，老韓在未違反原則的前提下而採取“避”的態度，應當看作是無可厚非。

畢竟，人的生命是最寶貴的，在大局已定的形勢下，沒有必要去做無畏的犧牲；畢竟，在*尚未普及的時候，有的時候你也只能走“讓領導滿意”的路線；畢竟，英雄，永遠都是值得我們尊敬的，雖然，偷生於苟且。　。。

勵志偶像成因之謎

岳飛，是中興四將的代表。何為代表，就是那種隨便打個噴嚏，也能感染一大片的人。

雖然，中興四將個個都是響噹噹的角色，但，真正能夠賺足觀眾眼淚的，惟岳飛一人耳！我們不難想象，如果沒有嶽鵬舉的“傾情代言”，南宋初年的那段中興史，又會吸引幾個淚眼朦朧的歷史粉絲。

四將中，論官階，岳飛不是最高的；憑資歷，又是最晚參加工作（張俊、韓世忠、劉光世三將領工資的時間都要比嶽鵬舉早十幾年），而且據說其薪水還被愛佔小便宜的趙構來了個高開低走，即定的價挺高，可實際拿到手的卻很少；看起點，就是從家世背景上比較，岳飛、張俊、韓世忠三個人旗鼓相當，都出身於兜比臉還乾淨的普通勞動者家庭、貧下中農系列，最大的背景特點，便是沒有背景。據族譜記載，岳家世代祖居河南湯陰，在其發跡之前，連個端鐵飯碗的公務員都沒出過。

但，輩分小沒關係，只要有魄力；資歷淺更不影響大局，畢竟關鍵時候比的是謀略和勇氣，又不是比看誰吃的鹹鹽多。據史料記載，南宋初年許多民間抗金武裝都是貼著岳家軍的標籤，浴血奮戰在太行南北、黃河兩畔　。

近千年的寒來暑往、冷熱換季，張家軍、劉家軍甚至是韓家軍，早已消逝在人們的記憶中，只能從發黃的史冊裡尋找答案。唯有岳家軍，能夠作為那段歲月“鐵血兵團”的代名詞而家喻戶曉；岳飛，更是成為了“中興四將”中的招牌式人物。

南宋年間的名將不乏其人，何以只有嶽鵬舉能夠成為“獨秀於