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一個民族痛心疾首,代代牢記的一個英特網的站點上有這樣的話&ot;只要佔婆的文化存在,佔婆就將永存&ot;佔婆是什麼?就是受到印度巨大影響的越南南方古國,十六世紀滅亡於安南佔婆人大批逃往到柬埔寨,幾百年過去了,還在為他們的文化唱著輓歌而火燒圓明園更是中國人心頭永遠的傷口

西南夷成分複雜,與三苗後裔的武陵蠻又有不同,大體可以分為氐羌（藏緬語族）、百越（壯侗語族）、百濮（南亞語系孟高棉語族）3個族系。其風俗習慣,語言文化與漢民族有很大區別,容易發生矛盾諸葛亮很聰明,他採取的夷漢分治,就儘量避免造成這類的傷口

諸葛亮實施的分治政策,給少數民族提供了寬容的生存空間,又不以喪失中央主導權為代價,可謂剛柔相濟對於反叛,蜀漢政府的鎮壓也毫不鬆懈,但是也依靠少數民族的力量,例如張嶷對於&ldo;乍都夷&rdo;、&ldo;旄牛夷&rdo;的軍事行動,就大量使用了夷漢混成部隊認為諸葛治夷,只用柔術,則誤解了這位鐵腕丞相也

這樣的分治,在歷史上其他成功的例子也有之最典型的就是南涼的君主禿髮怒檀,建國成功後,他哥哥利鹿孤當政,臣子建議其築城而居,又有人認為匈奴自古遊牧,不能改變傳統,他就對大家說,漢族人自古住城裡,還讓他們住城裡吧,咱們自古住帳篷,還住帳篷吧這種保持民族文化特性的做法使弱小的南涼民族和睦, 而匈奴仍然保持其野蠻的血性,呈現了十六國時期難得的和平怒檀被尊稱為&ot;聖人&ot;,要不是他碰上了涼州第一大軍事家沮渠蒙遜,他的國家遠不止可以存在十九年這是一個少數民族對漢族進行民族分治的例子

當然,從現代的觀點看,當時的民族分治存在種種阻礙民族交流的弊端但是客觀來看,民族的融合需要一個水到渠成的過程,而中國西南地區的融合,要一直到清朝的改土歸流,才算完全成熟所謂尊重,諸葛亮視西南夷為國家部民,重視之以為後方,比後來的朱熹強多了,這位宋朝大儒把天下分為漢人,蠻夷,禽獸,植物,礦物認為蠻夷(包括其他三大文明古國)都是介乎於人和牛羊之間的特殊品種也反映了1000年間中國中央統治集團進取心和寬容態度的逐漸沒落

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