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上古有「《簫韶》九成，鳳凰來儀」（《尚書?益稷》）的說法。反過來，時逢衰世，鳳凰也就高飛遠隱了，故孔子有感於自己生不逢時，喟然興嘆：「鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！」（《論語?子罕》）

杜甫晚年作過一首自傳體的長詩，其中自稱「七齡思即壯，開口詠鳳凰」（《壯遊》）。在他去世前一年，還作過一首詠鳳詩，可見鳳凰在詩人心目中的地位。乾元二年（759）冬，杜甫離開秦州（今甘肅天水），前往同谷（今甘肅成縣），途經鳳凰臺，忽發奇想，寫了一首詩，借托鳳雛，以寓其意：「恐有無母雛，饑寒日啾啾。我能剖心血，飲啄慰孤愁。心以當竹實，炯然無外求。血以當醴泉，豈徒比清流。所重王者瑞，敢辭微命休。坐看彩翮長，舉意八極周。自天銜瑞圖，飛下十二樓。圖以奉至尊，鳳以垂鴻猷。再光中興業，一洗蒼生憂。」（《鳳凰臺》）盧元昌註：「肅宗聽張良娣之譖，既去建寧王倓，又欲動搖廣平王俶，俶母吳氏，生子而亡，故云『無母雛』。披心瀝血，欲獻忠肝以保護之耳。」（《杜詩詳註》引）仇兆鰲認為這幾句詩託諷之意顯然，故獨取盧注。如果詩中本有寓意，卻看不出，或故意抹殺其意，當然不對，但像這首詩，實無這種含意，卻偏去附會史實，那就失之穿鑿了。這首詩實際上是「思賢臣以佐中興」（陳沆《詩比興箋》）。杜甫看到當時的賢良之士埋沒在草莽之中，處境十分艱難，還要遭到群小的忌妒排擠，無法施展才能，因此願意刳心瀝血，犧牲自己，保全其人，務必使賢者身居朝廷之中，輔助君王，拯救蒼生。「於鳳鳥之思，寓鷹鸇之志；好賢若渴，疾惡如仇。」（同上）盧元昌等人想稱頌杜甫的忠君之心，結果反倒抹殺了他的救世之志。

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