第26部分(第4/5 頁)

，就算圍觀，大家也講究秩序，稍微靠近而已，在一定的距離，仔細打量。

忽然，有人請求道：“老陳，給講一下。”

“好……”

老陳，就是站在玉佛旁邊，最近距離觀察的鑑賞家。只見他在拿著放大鏡，仔細的觀察玉佛身體的各個部位，然後慢聲解說道：“這尊佛像是由玉料和銅器相嵌而成。佛像的頭光、佛體身上的裙飾都是銅質金屬。”

“你們看這光圈，輻射線紋流暢，銅質裙飾與玉器渾然如一體，可見工藝的高超絕妙。不過，我看這些銅片很新，可能是後新增上去的。”

顯然，老陳的鑑賞能力也比較高，一番解說下來，引得旁邊眾人點頭不已。

“從佛像的衣飾，以及裸/露上身的造型來看，這應該是一尊菩薩！”

這時，有人補充起來，遲疑道：“從白玉受沁的情況來看，玉佛應該有一千多年曆史了，應該屬於北宋時代的東西。”

“不對，宋代的佛像的雕刻作品，不是這樣的風格。”有人辯駁起來。旁邊的人一看，知道這人對於宋代東西很有研究，他的話應該可信。

“不是宋代，難道是隋唐五代的不成？”有人質問道。

“沒錯，就是唐代的。”

忽然，高德全帶著王觀與俞飛白走了過來。高德全仔細打量玉佛片刻，肯定說道：“你們細看，佛像的臉相圓潤飽滿，大耳下垂，神采穩重而又不失慈祥。身體的比例勻稱，結構合理，體態豐腴，豐滿……”

高德全仔細評點下來，十分自通道：“這樣的造型，這樣的特點，完全具備了唐代佛像的風格特徵。”

聽起來很有道理，不過也有人依然表示懷疑。一時之間，眾人沉吟思索，一會兒之後，有人乾脆問道：“張老，你怎麼看。”

“你們擋著，我怎麼看。”張老不客氣道。

頓時，眾人紛紛散開，讓出一條通道來。

張老儘管已經滿頭華髮，但是身體卻十分硬朗，挺胸闊步，三兩步就走到了展臺之上，輕輕伸手觸控玉佛，頗有感嘆道：“且不說玉料的珍稀，以及工藝的絕妙，單論這玉質佛像，也算是比較鳳毛麟角了。”

類似王觀這樣的年輕人，才接觸古玩不久，可能不理解張老的感嘆，但是那些經驗豐富的收藏家們，卻紛紛點頭表示贊同。

要知道，歷代佛像，多以銅鎏金、石雕、木雕為主，玉質的比較少見。而且，是在明清時候才流行起來，都是些小佩件之類的俗品。

但是像白玉金頂持珠玉佛這樣大件，而且年代久遠的珍品，確實是極為少見。也難怪，才登場就引出了大家的熱烈反響。

第63章　白玉金頂持珠玉佛（2）

“在漢代以前，高古玉器盛行一時。但是，東漢末年以來，三國更迭、魏晉動盪，連年征戰頻繁，玉器雕刻因而衰退。到了唐代以後，社會與文化藝術的風氣，已轉變為金銀器、唐三彩、石雕之類的東西。”

張老侃侃而談，交代了歷史背景，有些噓唏道：“宋代以後，更加不用多說了，基本上就是瓷器的天下。一直到了明清兩代，社會富足，又出了個陸子岡，玉雕的萎靡之風，才總算重新振奮起來。”

眾人紛紛點頭，陸子岡誰不知道，堪稱是玉雕界的祖師爺。就算王觀這種，對於古玉瞭解不多的人，也知道大名鼎鼎的子岡玉、子岡牌。

當然，所謂的衰落期，只是相對來說，並不代表，那個時候，沒有好的玉雕作品。

好比這個白玉金頂持珠玉佛，已經可以肯定，那是千年以前的東西。至於是宋代，還是唐代的玉雕，或者其他年代的東西，就要看張老怎麼說了。

“其實，剛才小高已經說得十分明白了。”

仔細觀