第五十一章 龍虎山嗣漢天師府(第1/3 頁)

龍虎山嗣漢天師府。

龍虎山乃是正一道祖庭，總領三山符籙，傳說張天師曾在此煉丹，丹成之日氣成龍虎，龍虎山也因此得名。

正一道有三大鎮教至寶，陽平治都功印、正一威盟二十四品法籙、雌雄斬邪劍。

據說都是道祖親授，陽平治都功印正品已經遺失，二十四品法籙也多有缺失，只有雌雄斬邪劍供奉於天師府中。

來到龍虎山下，王浮雖然一身道家打扮，但還是被工作人員給攔了下來。

無他，買門票爾。

不管王浮如何解釋，看守景區的大媽，都不買賬。

“你是龍虎山道士不？”

“不是。”

“那不就結了，不是龍虎山道士，就得買票。”

“可是貧道不是來旅遊，貧道乃是從武當而來，參加羅天大蘸的。”

“不管你是從哪來的，既然想上山，就要買票。”

最後王浮沒有辦法，只能捏著鼻子買了票，這才上了龍虎山。

雖然離著羅天大蘸還有半年多時間，但各家已經來了不少人，特別是同屬正一威盟的靈寶、淨明等派更是近乎全體出動，一起幫著龍虎山籌備。

來到天師府，王浮拉住一個淨明派的弟子稍稍詢問，知道了鍾真人等如今都在萬法宗壇之處。

道教原有四派法壇，龍虎山天師派是為正一玄壇，茅山三茅君派則為上清法壇，閣皂山葛仙翁派稱為靈寶玄壇，西山許旌陽派號為淨明法壇。

後因三山甚少傳世，元時，張天師奉旨領天下道教事，故三山法均收歸龍虎山天師府，乃改正一玄壇，為“萬法宗壇”，至今仍之。

這萬法宗壇也是授籙之所。

正一派道人只有在授受符籙之後，才能名登天曹，有道位神職。

授籙的意義是：“戒除情性，止塞愆非，制斷惡根，發生道業，從凡入聖，自始及終，先從戒籙，然始登真。”

授籙的“籙”是符和籙的合稱。

正一符籙派認為，符是天上雲氣自然結成，由神仙摹寫，傳於世間，故有召劾鬼神、安鎮五方、降妖鎮魔、治病除災等神奇功能。

籙又稱法籙，也就是傳自道祖親授的二十四品法籙，結合本派法符之後，道士便擁有相應的符籙，方能召喚神吏兵將護衛身形，或役使鬼神以施行道法。

這是四大天師為後輩弟子留下的遺澤，故而只有授籙之後，道人才算真正入了門戶，真名記錄於天曹。

簡單來說便是三字，請祖宗。

授籙之後，道人即便修不成仙人，德行上等者也能飛昇東極長生界繼續修行。

德行中等者，則去地府擔任神職，積攢功德，也是極好去處。

至於下等者，就糟了，只能轉世蟲蝥，待得洗淨業力之後才能再次修行。

故而這授籙也不全是好事，對於把握不住自身者，反而成了一道催命符籙。

正統授籙全稱為太上正一盟威寶籙，共分二十四階品，以應上八景、中八景、下八景二十四氣。

古時道人授籙只能一階一階慢慢修行，每一次晉升都有嚴格要求。

能授三品者，便已經是青史留名的大真人了。

如今雖然因為陽平治都功印遺失和正一威盟二十四品法籙殘缺，遠不如古時嚴格，但想要授籙也不是什麼簡單之事。

不但要有明確師承引薦，還要經過考試之後，再考察品德。

即便全都合格，也不是必然可以授籙，還需要等待名額。

天師府每次授籙都有上萬道人報名，可是最後能分配到的授籙名額不過數百而已，其中之難，可想而知。

而此次羅天大蘸，也是有授籙名額的