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關於軍隊的編制，在《摩訶婆羅多》中有不少反映，但各篇介紹不一致，無法從中推斷出一個統一的軍事編制規則。據《初篇》反映，一頭象、一輛戰車、三匹馬和五名步兵組成一個小分隊，稱為波特提；三個波特提組成一個塞那穆克；三個塞那穆克組成一個怙勒摩；三個怙勒摩組成一個哥納；三個哥納組成一個瓦黑尼；三個瓦黑尼組成一個普利特那；三個普利特那組成一個傑穆；三個傑穆組成一個阿尼吉尼；三個阿尼吉尼組成一個阿克紹希尼。

阿克紹希尼是最大的軍事編制單位，如同羅馬的軍團，包括21870 頭戰象、28170 輛戰車、65610 匹馬和109350名步兵。以三三編制組成的各部隊最終形成一個阿克紹希尼麾下的整個軍隊。

但在《備戰篇》中又反映了另一種軍隊編制方法，認為由500 輛戰車和500頭戰象組成一個塞那，十個塞那組成一個普利特那，十個普利特那又組成一個瓦黑尼。這樣，瓦黑尼的總數將達到10萬，由5 萬輛戰車和5 萬頭戰象組成。

在《和平篇》中卻又介紹了另一種軍隊編制方法。這樣，史詩各篇反映不一，我們又未發現別的史料文獻，古印度軍隊編制方法難以解釋清楚。

古代印度人喜好佈置陣法作戰，而且陣法多種多樣，在《摩訶婆羅多》所描述的大戰中，般度族就經常變換他們的陣法。他們經常採取的陣法有針陣、蒼鷺陣、鷹陣、鱷魚陣、圓陣、雷電陣等等。有的學者對《摩訶婆羅多》介紹的陣法經過嚴密的考查認為，在摩訶婆羅多戰爭中所採用的陣列，至少存在四種一般的運動形式，即圓形的、彎曲的、分散的和密集的，同中世紀英國的縱深密集隊形差不多。在佛教文獻《四分律》中也提到陣形時說：&ot; 陣者，四方陣，或圓陣，或半月形陣，或張甄陣，或函相陣。&ot; 布陣的戰法，到孔雀帝國時代已退居次要地位，而代之以新興的利用戰爭策略來克敵克列國時代的國王們仍然發揚利用軍旗和軍樂來鼓舞戰士士氣和鬥志的傳統。此時的軍樂器主要有貝殼、小鼓、罐鼓、銅鈸和阿納卡等。作戰和行軍時，古印度也如中國一樣，軍旗到處飄揚。《摩訶婆羅多》把軍隊就稱為dhvaji，意即&ot; 旌旗的隊伍&ot;古印度還有樂器發號施令指揮戰鬥，用吹海螺的聲音表示戰鬥的開始，日落後的鼓聲表示戰鬥的結束，出征時則以敲銅鑼為令。

2行軍和野營

印度軍隊的行軍和紮營很有特色。《摩訶婆羅多》和《往世書》中都介紹了軍隊行軍的原則，當進攻的準備不足或和談正在進行時，應採取慢速行軍，否則應採取急行軍。軍樂和戰鼓齊鳴是印度軍隊行軍的經常特徵。在《摩訶婆羅多》的《備戰篇》中對般度族軍隊的行軍有生動的描寫：&ot; 由四種傳統的兵種組成軍隊，在激昂的海螺聲中，在擂鼓和不斷高聲吶喊中參差不齊地行進。身著全副盔甲的怖軍和若干騎兵作先頭部隊走在隊伍的前面。第二隊是普羅波德克和般闍羅。國王位於行軍縱隊的中央，前後護擁著裝滿糧秣、帳篷、財寶箱、武器和機械的大小車輛。緊隨國王之後前進的是以騎兵為首的主力軍隊。軍隊的運動引起那樣驚人的響聲， 像是新月之日高潮湧來那樣深沉的吼聲&ot; 伴隨著般度族軍隊的還有由醫生和護士組成的野戰衛生隊。當行軍停止、決定紮營時，一般要選擇靠近森林或河邊的地方。在《摩訶婆羅多》的《備戰篇》中曾對居樓族的營地作了以下描述：&ot; 在佔地五由旬多的寬闊的地域內，還包括有無數帳篷和貯存有糧食和武器的大帳篷。營地周圍還有輪流值班的軍隊擔任哨兵和巡邏的任務。除了戰鬥人員之外，兩個營地(居樓族和般度族）還住有大量的和混雜的非戰鬥人員的隊伍，如吟唱詩人、頌揚者、祭司、拍賣者、商人、妓女和婦女行列。&o