第164章 生命迴圈（下）(第1/2 頁)

林宇辰和澤拉在訓練場差不多待了五六個小時，終於覺得肚子開始有些餓了起來，便返回辦公室，這才發現蒙琳仍然把頭深深的埋在幾本書裡。 見兩人進來，她便抬起頭看了看，臉上立刻浮出想要說什麼的表情。 很快有人送上了飯菜，四菜一湯，外加一些林宇辰和蒙琳從來沒見過的奇怪點心，三個人便圍著茶几快速打掃起來。 五六個小時的時間能看的東西並不算多，再加上語言障礙，和自己的一些慣性認知，因此蒙琳掌握的資訊依然有限，不過加上澤拉的一些補充說明，終於讓林宇辰對於逆生長的事情有了一個相對完善的瞭解。 本相世界的生命誕生，都是從幼體開始，透過細胞的不斷增殖分裂和替代來完成幼體向成熟體，以及最終生命老去的過程演化，這意味著，對於本相世界的所有生命而言，起點都是相同的，而終點則不同，因為每個生命的死去都是偶發性的。 而映象世界的生命都是由聖樹所孕育，同時最大的區別在於，生命的起點是不同的，以本相世界的人類年齡作為參考，聖樹果實中誕生的生命，基本上從五十多歲到十五六歲不等，完全是偶發行為，但終點卻是相同的，那就是逆生長為剛出生的嬰孩。 也許正是因為生命是逆生長的緣故，而且這個世界的男女無法生育，自然也不會刻意去承擔撫養新生生命的義務，這意味著，剛誕生的生命必須能獨立生存，所以聖樹誕生的生命在漫長的生命進化過程中，慢慢進化成沒有年老體弱者的出現。 聖樹又分為兩種，一種為野生，在野外的山林中到處可見，人類之外的動物們基本都是由這些野生的聖樹所孕育，而非野生的聖樹，則生長在各個城市迷蹤聖教管轄之處，對於剛誕生的生命，由聖教統一進行必要的新生兒輔導，然後進入各個國家和地區的教育機構，經過三年的教育學習，就可以走上社會崗位進行生活。 對於僅僅只需要三年學習，就能承擔社會責任這一點，澤拉說得理所當然，林宇辰和蒙琳只能認為這是生物進化的本能，成熟的個體在誕生後，直接就具備人類十歲以後才有的智力和認知水平。 當然如果要繼續深造，就得依靠自己在今後的日子裡自學為主了。 而當這些個體逆生長到本相世界10歲左右的年齡後，雖然他們的知識和經驗達到了一生生涯的頂峰，但受限於身體的日益稚嫩，不再適合承擔社會崗位的責任，便會統一進入叫做智者院的機構，在那裡，會有專門的護理人員負責這些“年幼者”的生活起居，而他們則會進一步以著書、科研等工作為主，直至語言功能開始慢慢喪失，最終衰退為嬰孩死去。 這個世界的家庭組成並沒有養老和育兒的概念，也正因為這一點，所以對於普通大眾而言，家庭並非一個必要的社會組織，只有真正相愛相在一起的人，才會組成家庭。 但這顯然違反了生物的基本生存法則，因為生命也好，文明也罷，生存才是第一要素，而要生存，就意味著繁殖後代，但在映象世界，男女結合居然無法生育，需要透過所謂的聖樹才能產生後代，同時又因為生物天生是逆生長的方式，這就造成了繁殖並沒有成為世人延續生命的意識，於是，要求每一個人類在一生當中至少要和一名異性完成兩次生命的孕育，就成了映象世界千萬年來的法定責任，由各地的聖教組織嚴格督促執行。 林宇辰看了看蒙琳，顯然她對這種生育方式只有驚訝而無質疑，但他卻不由得產生了一個疑問，這違背了自然生物基本生存法則的方式，究竟是映象世界本就如此，還是另有原因，值得深思。 往後的幾天，生活照常進行著，兩人在這個世界引起的騷動，隨著時間的推移開始淡化，蒙琳大部分的時間都在學習當地的語言，同時貪婪的閱讀著澤拉送過來的那些書籍，而林宇辰則開始嘗試著逆向進行體內能量執行的修行，終於發現第六星輪上的符印開始緩慢的增加起來。 澤拉除了處理日常聖教中的一些事務，也會花費更多的時間，在訓練場進行格鬥術的訓練，偶爾