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忙的。薪水和福利待遇覺得滿意的話，多忙一點也是可以的，反而是有空的時候覺得不自在。這兩天快不工作了嘛，很空，覺得不自在。在家待著，兩天、三天行的，到第四天肯定不行的。”在她的言語背後，仍潛藏著那種“如今閒人沒有好日子過了”的共識，它真實地反映出中國中產階層初步興起階段所面臨的現實。

但是，已有越來越多的中產階層個體開始逐步萌發出注重休閒的生活意識。上述B8就是一個典型的代表，她說：“我覺得（休閒）就是個態度問題……他真的有錢以後，錢確實是沒有用，你想啊，錢到了一定水平後，人的精力、身體也到了一定水平了，生活的需求就那麼點兒，那些錢怎麼辦呢？”訪談物件S7對自己的研究工作十分痴迷，但“現在的工作、休閒態度與以前有點變化，現在常常發現想做的與實際能做到的還是有距離的，所以現在感到計劃要定得現實一點，比如相對能做多少，就少做一點，做得認真一點，要留下一點時間enjoy　the　life　。今年忙得到書店都不要去了。自己有種ambition　，想做啊做啊。自己要想不做的話，我想也是可以的。這可能就是種職業病，很多人做business，賺錢要多，其實多得對他已經沒有什麼意思了，絲毫不影響他，可他還是要多。發現這個問題感到很有意思。”

中產階層參與休閒實踐更多地建立在理性化思維的基礎上，因此閒暇生活的質量與個體的認知能力密切相關。認知能力的基礎是包含著規則和策略的實踐意識，具體包括4項因素：

（1）行動者憑藉自己的社會定位所擁有的獲得知識的方式；

（2）組織並表達知識的型別；

中產階層的休閒特徵（6）

（3）與被視為“知識”的信念主張的有效性相關的情況；

（4）與可資利用的知識的傳遞方式有關的因素。　吉登斯，同前引書，1998，第170頁。

透過“傳播革命”，“知識分子可獲得的對社會現實的解釋，如今日益可以從遠方的人，從地理、文化和歷史上遙遠的群體，甚至從死者那裡獲得。並且，他們也許因此與自身所處的當地環境產生巨大的分歧。他們也許會把地方精英對社會現實的解釋與其他地區和時代所作的解釋進行招人不滿的對比。”阿爾文·古爾德納，同前引書，2002，第4頁。同樣，在經濟資本、文化資本、社會資本等方面都佔有優勢的中國中產階層無疑也具備更高的認知能力，他們往往透過網際網路、跨國企業等渠道，將西方中產階層或富裕階層設定為自己的參照群體。如此一來，這些人視野中的中產階層形象便帶上了一定的理想化痕跡，從而與實際生活的感受拉開了距離。S13曾在國外留學，所以感覺上海的夜生活不夠豐富，“沒什麼節目讓你選擇”：“其實上海我覺得晚上沒什麼好玩的，沒什麼大的、好的娛樂活動。要大家湊到一起很難，而且現在外面這種服務設施也不是很好，比如說就沒什麼節目的，不像在國外，節目很多，國內沒什麼節目讓你選擇的。而且到了晚上10點鐘，外面都黑乎乎的，大家都回去了。”S2因為工作關係經常出國，對西方國家的休閒狀況有直接的感受：“我在美國時住在希爾頓，看到很多老外，都是美國人。我想怎麼美國人住飯店，不是住外國人麼？分行的同事告訴我說，你不知道，人家老外星期天就是要出來玩。”B8積極肯定海歸派對休閒方式和理念的影響：“海歸派對休閒方式的影響也比較大，新的休閒方式，比如什麼飛機啊，滑翔，騎馬啊，賽車，北京挺流行賽車的，北京�