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我們在遇事時，常常會有一種從眾的心理，就是所謂的責任轉嫁，我害怕面對這個未來，我不想做這個決定，所以請人幫你做，那麼將來如果砸了鍋，好歹還有個人好埋怨。

普通人受到了傷害可以用報復來發洩，但是靳辰驕傲令他不會去埋怨任何人，那麼他也必然會更加嚴密的保護自己。於是他也會完全的控制自己的決定權，他不會讓任何人代他做決定，同時他也不承擔為別人做決定的風險。

這樣的價值觀令他覺得強求一個人做任何事都是很大的罪過，如果這人因為他的強求，吃了任何的苦，那都是他的責任。在某個臨界點上，如果我要求你走下去，那麼將來如果遇上什麼事，責任是我的。他覺得他負不起這個責任，所以他不能求。

對於愛人，也是如此，他尋找他等待，但是來去如意，他不強求。

他這人受過命運無常的變故，他對未來沒有什麼信心；他這輩子應該常常被人以愛相要挾，也曾經愛一個人令人不可承受，其實他對愛情的正面性也很懷疑。

從來沒有什麼無欲無求的愛，就算真的是單方面的付出，也會給人以壓力，正常的有道德觀唸的人，絕不會因為你說一句：我的愛不求回報，就真的安然去享受這種付出。有多少愛就要多少回報，以愛為名強求是錯，強給也是錯，他不屑為之。他其實從來沒有把自己的愛看成什麼多麼美好高尚的東西，如果他的愛要讓一人辛苦，他會覺得過意不去。（就是志皓所謂的，靳辰矯情的良心）他覺得憑什麼他愛一個人，那人就一定要接受？同樣的，有別人愛上他，他若不接受還是不接受。這就是他的整個邏輯體系。

那些對於藍奕付出而不可得的愛，他有對自己的憐惜，但是並沒有對藍奕的怨懟，這是他的整個價值觀的體現。

當然志皓有一句話說得很好，只因為自己能接受就要求別人也能接受，強拉著別人做聖人，也是一種過份。

靳辰自然有他的過份之處，不過好歹他沒有雙重標準，還算坦白，所以志皓最後也還是容忍甚至聰明的利用了這種詭異的價值觀。

當然老實說，這是一個很犯賤很自虐的邏輯，基本上照這樣的邏輯做的人，如果他求人不得，苦淚要自己吞；別人求他不得，他要負責安慰開解面對傷心眼淚；他甩人，那是他無情；他被甩，那是他活該。

一個人必須要為他的某種品質付出代價，靳辰驕傲令他在大部分時候都可以金剛不壞，而代價就是，萬一出事，他必定無處訴苦，並得不到同情。

其實我們在生活中或多或少都會有點靳辰的心理，做點靳辰會做的事，但是我們一般都做不到他那樣的純粹與徹底，而且大部分時候我們寬於律已，嚴於律人。自己還愛著的時候就嫌對方陷得不夠深，自己不愛了，又嫌對方不夠自尊自強，不能獨立。

好吧，我要承認，這是一篇顛覆性的文，它不僅不承認愛是強大的橫掃一切的力量，它甚至不承認愛是一種在任何情況下都會美好的令人娛悅的感動。

在愛的惡與善之間，有一個東西很重要，那就是當事人的自主意志。

我有寫到馮坤的例子，我在想這可能就是我會寫這文的初衷，因為我遇上一個我不喜歡的人拼命說愛我，他是對我挺好，也照顧也細心，但就是不喜歡，又如何呢？我拒絕這一切，於是我被人怨恨，因為他付出的愛得不到回報。

那麼讓我們來討論一下在愛中付出這個概念。

是不是真的為對方做了什麼，或者願意做什麼，那就叫付出呢？

你說你可以為了我而死，多麼深情多麼豪邁，但問題是我要你的命做什麼？

你送我貴賓狗，也漂亮也可愛，但其實我喜歡的是哈士奇，然後這狗你還不許我轉手，我是不是也要認可這個付出？