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度看，事物在事後的消亡已經不重要了，&ldo;存在過&rdo;本身就是意義之所在，輝煌會永存於輝煌的那一刻，悲慘也會永存於悲慘的那一刻，因此，惋惜於某一刻、甚至想要改變某一刻的命運，可以看成是不想讓遺憾與悲劇在那個刻度上永恆，想辦法去避免遺憾的產生這種事，也就不能說是毫無意義之事了。更有人會進一步覺得，正是因為萬物都會消亡，且每一刻都是唯一，不可替代，短暫生命中的點滴才值得珍惜，短暫生命中創造的成就才無比珍貴。

吳雲斌的思維角度還在繼續切換：當然，這兩種看法，都是以承認&ldo;萬物無常&rdo;為前提的，還有一些觀點，根本就不承認&ldo;無常&rdo;存在。比如冥靈教內其中一派的思想，就不承認有&ldo;無常&rdo;存在，只承認&ldo;流動&rdo;，認為世界根本沒有多種多樣的萬物，萬物不過是由相同基本粒子組成的各種不同形態，萬物發生變化，不過是基本粒子在流動而已，而基本粒子本身是永恆的、不變的‐‐按照這種觀點，就是認為自己和宇宙中的其它粒子沒有區別，什麼都不去做，隨著宇宙本身的物質流動才是真理，這樣一來，以&ldo;自我&rdo;為前提的，想要改變人生的種種想法不僅沒有意義，而且還是執迷於遠離真理的幻象!又比如還有圖達那種觀點，認為當人能夠隨意組合基本粒子時，就能將任何時刻、任何事物進行復現，也即他所說的&ldo;任何事物都是永恆的，消亡只是假象，因為一切都能被無限復現，只是常人的眼光被自身的所處階段侷限，看不到這一點罷了&rdo;‐‐這種觀點雖然也不承認&ldo;無常&rdo;，不承認消亡，但卻走到了另一個積極的極端，認為人最終能夠掌控一切。不過，在這種觀點下，既然任何事物、場景都可以被無限的製造、復現出來，那麼，也就沒有什麼是唯一的，執著於某個特定時刻下的某些命運，也同樣沒有必要和意義了!

&ldo;不過!&rdo;他還在繼續想：要說積極的話，其實百花蒼雲的態度也是積極到極端的，他從一開始就選擇了挑戰，挑戰掙脫一切規律，挑戰超越終極達成超脫，這其中就包含了掙脫無常與消亡的規律，但與圖達不同的是，他是以承認&ldo;無常&rdo;的存在為前提的‐‐正是因為有了&ldo;無常&rdo;的存在，才需要去挑戰&ldo;無常&rdo;。這也與以&ldo;存在過&rdo;為意義的那種承認&ldo;無常&rdo;不同，那種承認，是消極的把&ldo;無常&rdo;這條規律作為一個不可更改的恆量，只想著在&ldo;無常&rdo;這種不可更改的客觀規律下，如何找到一個主觀的角度來定義&ldo;永恆&rdo;，而不是如百花蒼雲般，要打破&ldo;無常&rdo;這條客觀規律本身……

……

角度越換越多，思緒越想越遠，吳雲斌像是在思緒中進行了一場旅程。但是，心情卻並沒有因此被這旅程中的任何觀點所說服，油然而生的情緒中冒出的失落、憤怒、惋惜等，在思緒轉過許多角度後，依然沒有被消除，哪怕是想到了失落、憤怒、惋惜毫無意義的充足理據，哪怕自己利用這些理據對自己的這些情緒嗤之以鼻，也改變不了心情本身‐‐最終，他自嘲的搖了搖頭，把這歸結於&ldo;自己終究還只是個普通人類，心境不夠，消除不了人性中的感性部分，所以情緒在受到影響後，在理性上雖然能夠接受反駁該情緒的依據，但卻無法改變情緒本身&rdo;。

&ldo;或者……也可以這樣想!&rdo