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沒辦法，誰叫當時日本“唐風”如此盛行呢，大家要透過搞基來加深內部的團結啊。

在一部偉大的科普鉅著裡提到過，整個日本戰國的歷史之中，唯一有明確記載，始終不曾搞基的諸侯主君，似乎就只有“猴子”豐臣秀吉了。而他的家臣還對此意見很大，總是抱怨說主公不懂風雅，不肯跟他們一起滾榻榻米交流感情……

有腐女專家說，豐臣家之所以二代而亡，在很大程度上是因為豐臣秀吉不喜歡搞基，也不組織家臣們一起搞基的緣故。這樣一來，豐臣家內部就沒有建立起一個同性戀關係網，從而導致豐臣家長期矛盾重重無法緩解，缺乏凝聚力，再加上根基不紮實，所以秀吉一死就徹底崩盤了。

經過猴子豐臣秀吉的杯具後，大家認識到要想在日本這個地方混得好，搞基很重要。

領導要帶頭搞基，這樣才風雅，於是長得不算差的宋伯虎菊花盛開。

當然了，宋伯虎穿越過來的理想不是為了和領導搞基，他有更遠大更高尚的目標。

於是，他透過三寸不爛之舌，提出了滅亡明朝的三策。

第一，透過和東林黨的合作，加劇江南地方富商抗稅的活動，讓大明政府收不到稅，使得明朝朝廷的財政崩潰，慫恿明朝皇帝在北方增加農業稅，加劇社會矛盾使其最終被推翻。

第二，和北方後金政權結盟，趁火打劫攻下朝鮮，趕走毛文龍，讓努爾哈赤沒有後顧之憂。

第三，前期在建奴面前裝孫子，表現得非常萌。待建奴入關後燒殺搶掠一段時間，激起民怨，馬上趁勢而起，抄襲宗方小太郎《開誠忠告十八省之豪傑》昭告天下宣揚中華正統，驅逐韃虜，一統神州。

“先哲有言曰：‘有德受命，有功受賞。’又曰：‘唯命不於常，善者則得之，不善者則先哲有言曰失之。’滿清氏原塞外之蠻族，既非受命之德，又無功於中國，乘皇明之衰運，暴力劫奪，偽定一時，機變百出，巧操天下。當時豪傑武力不敵，吞恨抱憤以至今日，蓋所謂人眾勝天者矣。今也天定勝人之時且至焉。

……（還沒發生揚州十日，嘉定三屠，煽情描述空白待補）

貴國自古稱禮儀國，聖主明王世之繼出，一尊信義，重禮讓。今韃虜蔑視他邦，而徒自尊大，其悖德背義莫甚矣。是以上天厭其德，下民倦其治，將卒離心，不肯致心，故出外之師，敗於xx（還沒開戰，地點空白待補），殲於xx（地點空白待補），潰於xx（地點空白待補），溺於xx（還是空白待補）。每戰敗衄，取笑天下。是蓋滿清氏之命運已盡，而天下與棄之因也。我日本應天從人，大兵長驅。以問罪於韃虜，將迫清主面縛乞降，盡納我要求，誓永不抗我而後休矣。雖然，我國之所懲伐在滿清朝廷，不在貴國人民也；所願愛新覺羅氏，不及聳從士卒也。若謂不然，就貴國兵士來降者證之。

夫貴國民族之與我日本民族同種、同文、同倫理，有偕榮之誼，不有與仇之情也。切望爾等諒我徒之誠，絕猜疑之念，察天人之向背，而循天下之大勢，唱義中原，糾合壯徒，皇協軍，以遂滿清氏於境外，起真豪傑於草莽而以託大業，然後革稗政，除民害，去虛文而從孔孟政教之旨，務核實而復三代帝王之治。我徒望之久矣。幸得卿等之一唱，我徒應乞於宮聚義。故船載糧食、兵器，約期赴肋。時不可失，機不復來。古人不言耶：天與不取，反受其咎。卿等速起。勿為宋祖所笑！”

在宋伯虎慷慨激揚的朗讀聲中，一幫老倭寇小倭寇眼冒綠光，直呼袁老虎是他們的諸葛亮啊。

這部檄文的作者宗方小太郎是清末民初最著名的日本間諜，其在甲午戰爭中冒死潛入威海衛軍港偵察，並在暴露行蹤後成功脫逃，立功甚偉，為此得到過天皇的破格接見。此人自幼喜讀歷史，1884年中法戰