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起此事的人一律砍頭，這才漸漸把事兒給蓋了下去。

端木豈大叔斷定，當年這虞子期、甘羅、項隆一行出海，應該是遇到了風浪沉沒，不然的話，他們一定會定期派人回來散佈訊息，而不可能聽之任之，所以他按照古航線設定了路線，一路勘察當年的記載，最終揣測船隊並沒有抵達臺灣，而是偏離了航線來到了呂宋東北、臺灣東南的某處，沉到了海底。

那地方雖然只是偶然沉沒，可是端木大叔考察得知，這地方歷史上沉船無數，被稱為‘海墳船冢’，是個極為兇險的去處，當時也說三山玉佩果然不是輕易能夠找到的，唏噓感慨了一番。

在這考古期間，端木豈大叔同時得到了關於第三塊玉佩的訊息，說第三塊玉佩在趙成抄家之後，被當時個軍官所得到，一直流落在民間，後唐代有藏家拿著去求教五臺道觀的道長被認了出來，所以後來就鑄造了個鼎收藏，此鼎被稱為郜天祈王鼎，輾轉後在清代落入了圓明園，八國聯軍時期被盜出了華夏，賣給了個叫做阿倫道爾的美國收藏家，那孫子登上加勒比之歌返程的時候失蹤，這船也成為了臭名昭著的幽靈船。

到此，三塊玉佩的下落都被端木大叔給找了出來，其一在自己手上，其二在臺灣和先菲律賓之間的海中，其三應該在幽靈船加勒比之歌上。

日記到這裡就差不多完了，最後的部分端木大叔寫到，他把這一切記載日記上，是因為自己即將動身去尋找玉佩，怕自己出事之後丈海族人找不到這些玉佩的下落，於是就放在木箱裡扔到了海中，盼望有朝一日能夠被丈海家得到，無論是否去尋找三山玉佩，總也算是一條線索。

到了這裡我們總算是明白了當年大致的行程，不過另一方面，我們對於尚方族人的兩大字訣就更是渴望了，按照常理來說，這一兩個地方都頗為兇險，除了天災海禍之外，就得說這裡藏著的精怪鬼祟了，如果沒有點真本事，別說去救出倆老爺子，怕是自己都得搭進去。

我們在飯館坐了這麼半天，眼瞅著時間也差不多了，還是商量先去一趟丁老爺子那裡，看看他究竟怎麼樣了，接著就可以按照計劃行事——事不宜遲，鐵勇大大方方的去把賬給結了，然後我們四人一起朝著潘家園的小旅館而去。

我們難得坐了一回公共汽車，半小時就趕到了旅館，到房間敲半天門沒人，正說這老梆菜是不是帶著我們那寶貝碎片溜號的時候，丁老頭身邊那小夥溜子出現了，告訴我們丁老頭怕自己的動靜太大，所以在後面找了個小倉庫尋摸，讓他在這等著我們…他還抱怨說等了我們一上午了，沒事做又扔床上睡了一覺，所以敲門的時候才沒聽見。

我們也不廢話，隨口給他道了個歉，跟著就讓他帶我們去了後面——還不等我們走到小倉庫跟前，那門嘭的一聲就被推開了，丁老頭滿臉激動得滿臉通紅衝了出來，手捧著白布包裹的青銅碎片直哆嗦，話都抖不清楚了：

“這、這是、這是個…寶、寶貝啊！我…終於找到…找到了！”（未完待續）

第一百三十四章　伎倆

徐弘鳴大師不愧是華夏明面上考古第一人，除了淵博的學識之外，那睿智的頭腦和敏銳的洞察力也遠勝一般人，他聽出了我話裡的意思，思索片刻後也決定不再繞圈子，直截了當把自己的本意給扔了出來：

“你叫葉陽東是吧？不錯，這銜口錢對我來說確實不止考古研究這麼簡單，其中還有緣由，不過這也只是我個人的問題，和你們的關係不大…”“您別管有沒關係，先說了唄！”我嬉皮笑臉的打諢：“就算您老打算拿著寶貝給皇帝鑲夜壺，也指不定我就是王爺的九代孫，那誰知道呢？”

徐大師點點頭，“不錯，你這話有幾分道理，既然這樣，我就老實告訴你：這種銜口錢俗稱引路錢，材質不同，俗例說的是讓死者下到地府