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ip;…一次次拿起了&ldo;標準像&rdo;，我終於明白自己忽略了一個不能忽略的關鍵人物。

奧勃魯切夫在《中央亞細亞的荒漠》為黑喇嘛的為了一個&ldo;素描&rdo;像：

高高的額頭、不太突出的顴骨，幾乎成直線的兩隻眼睛，筆直的高鼻樑。

‐‐這簡直就是那個黑喇嘛的副手札哈沁貝勒－貢布奧其爾的素描。在一些文獻中，曾經有過黑喇嘛並沒有被刺殺在馬鬃山的說法，另外也有黑喇嘛實際上是有個&ldo;替身&rdo;的說法流傳。

說他有替身，是因為他曾在同時出現在兩個不同地點。在此之外，我覺得不能忽略哈士綸《蒙古的人與神》的內容。哈士綸曾說：在他路徑黑戈壁時，蒙古根本不相信黑喇嘛被殺了的說法，理由之一是黑喇嘛的坐騎‐‐著名的烏騅馬‐‐當時不在馬圈之中，外蒙古來的人也沒有找到它。在烏魯木齊結識了從碉堡山最後的災難中生還的札哈沁貝勒，哈士綸聽札哈沁貝勒說：黑喇嘛一死，他就從馬廄中牽出那通體烏黑的、神駿的烏騅馬，並騎著它才逃出生天。他還沒忘記為烏騅馬背上黑喇嘛的&ldo;招牌&rdo;‐‐據說是阿睦爾撒納生前使用過的銀馬鞍。可是……可是當時人都知道：這烏騅馬除了黑喇嘛自己任誰不服，誰也駕馭不了。那馬鞍就更別說了，它幾乎是黑喇嘛的&ldo;權杖&rdo;。

那麼……那麼下一個問題肯定是：這個&ldo;札哈沁貝勒&rdo;究竟是誰？

‐‐札哈沁貝勒－貢布奧其爾，就是黑喇嘛的替身！

這樣就不能排除：在碉堡山被巴勒丹道爾吉刺死的，其實是札哈沁貝勒－貢布奧其爾，而與哈士綸在烏魯木齊結識的札哈沁貝勒，正是黑喇嘛本人。

什麼所謂自己是被黑喇嘛－丹畢加參施加&ldo;催眠術&rdo;；什麼自己在許多時候其實是在執行別人（黑喇嘛）的意志；什麼……這些託詞都落到了實處。

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