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很落後，目前還沒有當時確切的社會文明記載。但中醫的理論水平卻高於當時的文化總體水平，比如中醫的五運六氣學說，就高於當時的天文學。在這樣的時代裡，人們每天都在想如何填飽肚子，根本沒有時間和精力研究經絡這樣的問題。因此，從生產力發展的水平上看，當時不太可能發明中醫理論。

中醫理論相當高深，至今我們都很難理解，那麼當時的人是不是比我們更加聰明呢？

文字是文明的標誌，是劃分人類文明史的唯一標準。甲骨文的出現，標誌著文明的曙光降臨中華大地，中華民族成為世界最早使用文字的民族之一。

那麼，什麼是甲骨文呢？學者們說甲骨文是象形文字，簡單說甲骨文上的文字就是圖畫，比如說表示眼睛，就畫一隻大大的眼睛；表示人，就會畫一個人形；表示小麥，就會畫連根拔起的麥苗；表示車就會畫上兩個車輪，象徵馬車；表示看，就畫一隻立起來的眼睛；表示餓，就畫一個人靠近了食器……等等。大家如果有時間、有興趣，學學甲骨文的辨認，挺好玩的。

為什麼要使用象形文字呢？

如果我們給一個2歲的孩子一支筆、一張紙，他會用筆在紙上寫些什麼呢？一般說，他會在紙上畫出許多隻有他才明白的線條，這些線條偶爾也會組成一幅圖畫。因為2歲的孩子大腦不能接受抽象的東西，只能接受近於圖畫的東西。所以老師教剛入學的孩子時，總是用象形的比喻，比如說，他要孩子記住拼音“h”時，總會把這個符號形容成一把椅子。

所以文字反映人們的思維水平。在距今3000多年以前，不但中國人的思維不發達，國外同期的歷史文明水平也不發達，人類都使用的是象形文字。比如說埃及、蘇美爾、印度，都需要用圖畫的形式幫助人們思考。在人類的早期，我們還沒有發現一種成系統的符號文字型系。目前公認的最早的文字是印度馬享佐達摩遺址中的雙頭蛇印章上的文字，它也是某種無法解讀的象形文字。

大家知道，世界文字除中國以外，隨著人們的思維水平不斷提高，經歷了一個從象形到符號的過程，現在的大多數文字都發展成了符號或者拼音，比如英文就由26個基本符號組成拼音文字，日語中的平假名和片假名也是符號類的拼音文字。象形甲骨文的使用，就反映當時人們的思維水平。他們的思維偏重於直觀、象形，不可能接受過分抽象的符號。

而中醫學從整體上看，它既不直觀，也不象形。例如，中醫並不是以解剖原型為基礎的醫學，它的腑臟、經絡、氣血都與解剖學對不上號，這在全世界都是極為罕見的。有人就將中醫的這一特點概括為“思維醫學”，強調了高度抽象思維在中醫形成過程中的作用。

我們讓沒有抽象思維能力的祖先，去發明一套完全脫離解剖原型的醫學理論系統，是不是有點難為人呢？這就如同我們非要讓孔子去發明相對論一樣，這種作法是否有些霸道？我們是在研究歷史還是在重新創造歷史？

正如我們上面看到的那樣，在公元前800多年的古印度《奧義書》中，存在大量與中醫相似的理論成分記載，這一現象使中醫理論的形成問題更加複雜化，我們要從一個更大寬廣的範圍來理解中醫的起源。

綜合以上幾方面的理由，我們認為，在公元前1500年前後，中國人不可能發明如此高深的醫學，當時的中國人既沒有發明中醫的社會基礎，也沒有發明中醫的思維基礎。

那麼，是否可能印度人首先發明瞭中醫，而傳入中國的呢？回答是否定的。當時的印度同中國一樣沒有發明中醫的基礎，而且從記載中看，《奧義書》中的中醫理論，十分破碎，沒有形成一個完整的系統，還處於一個雛形階段，它遠不如《列子·湯問》中反映的程度，還沒有達到可以實際操作的�