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第3部分(第1/5 頁)

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因此,宗法制度和姬妾制度促成宮廷鬥爭,那是毋庸置疑的事情。

毆傷妻者,減凡人二等;死者,以凡人論。

這條法律很明顯了:丈夫無故打傷妻子,比打傷別人的罪過要輕兩等,但是假如他無故打死了妻子,就和打死別人一樣論罪。

而夫妻殺妾則如下:

【疏】議曰:嫡、繼、慈母者,名例並已釋訖。此等三母殺其父,及所養父母殺其所生父母,並聽告。若嫡、繼母殺其所生庶母,亦不得告。故律文但云殺其父者聽告。

——————————————————

嫡繼母殺死庶子生母,庶子不得迕逆嫡母,不得向官府告發生母之冤。

當然,假如丈夫要告,那就不同了。

《禮記內則》

“夫婦之禮.唯及七十.同藏無間.故妾雖老.年未滿五十.必與五日之御.……妻不在.妾御莫敢當夕”

這個規矩,早在周代就已經正式成立了。

至於明以後清宮這個規矩,即使有,那也是復古。

男人女人都是人,當人們以體細胞的狀態存在於母體的時候,都是同樣的結構。

人類由男女兩性構成,缺一不可,否則無法繁衍。他與她天職不同,而同樣重要。

兩性間,不應該有什麼恃著性別而互相欺壓的事情。

因為都是人。

假如父精母血交匯時稍有變化,男女也不過就是那麼瞬間的更換而已。

侮辱異性,其實就是在侮辱自己。

我想這一點無論對男人還是女人,都是一樣的。

古代姬妾制度另一個滅絕人性的地方,就是它依附於宗法制度,而宗法制度的前提是“子嗣”,以及父母之命、祖宗之言。

因此,在這個前提下,男女都沒有選擇婚姻的權利。假如妻妾不得父母的歡心,或者未能生子,即使男人因為愛情不願疏遠不願離異,家族當權者都不允許。

如陸游與唐婉。

也如同治與貝魯特氏、光緒與珍妃。

此制度不但殘害女人,也殘害男人。

正文 本書3月即將PK,緊張死的某非求票

本書3月即將PK,緊張死的某非求票《帝錦》是發生在《宸宮》百年後的另一個故事,在某非最初的設想中,《宸宮》是講盛世中的復仇,而《帝錦》講的則是亂世中的愛憎。

景淵八年,暴君被誅,天朝從此分崩離析。

身為亡國帝姬的寶錦,在復國的過程中,卻遭遇重重迷霧——她死去的姐姐錦淵,究竟在這一場傾國變亂中充當著什麼樣的角色?

重重詭譎,珍瓏棋局,究竟誰能笑到最後?

……

《帝錦》書號176361

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話說某非可是女主寶錦的親媽啊

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