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1926年，彭德懷率湘軍一部進佔玉泉山截擊吳佩孚殘部，與段德昌同在山上一座蒼松古柏環抱的關帝廟裡鋪草就宿。段德昌問彭德懷，對關雲長有何感想？彭德懷說：「關是封建統治者的工具，現在還被統治階級利用做工具，沒有意思。」

段又問：「你要怎樣才有意思呢？」

彭答：「為工人農民服務才有意思。」

1959年，彭德懷走向亂雲飛渡的廬山。

1929年6月，林彪在白砂會議5小時前（一說3小時前）奮筆寫信給毛澤東：現在四軍裡實有少數同志的領袖慾望非常高漲，虛榮心極端發展。這些同志又比較在群眾中是有地位的。因此，他們利用各種封建形式成一無形結合（派），專門吹牛皮的攻擊別的同志。這種現象是破壞黨的團結一致的，是不利於革命的，但是許多黨員還不能看出這種錯誤現象起而糾正，並且被這些少數有領袖慾望的同志所矇蔽陰謀，和這些少數有領袖慾望的同志的意見，這是一個可嘆息的現象。

他在對極端困難中的毛澤東給予堅決支援的同時，又使用了超出紅四軍黨內政治生活常態的聳人聽聞的語言。

1971年9月13日，林彪走向蒼寂荒涼的溫都爾汗。

史達林1953年3月5日去世於莫斯科郊外的孔策沃別墅。遺體先入水晶棺進列寧墓供人瞻仰，後又被取出火化下葬克里姆林宮牆；畫像、雕像都被拿光。將其骨灰從克里姆林宮牆取出的流言，也年年在莫斯科風傳。唯有其家鄉喬治亞，仍然張開雙臂，等待這個1902年流放西伯利亞便離開家鄉的遊子。

一位蘇聯作家寫到：「人的一生像北方的夏季一樣迅速地把熱度耗盡。對於偉大和不偉大的人來說，或遲或早都有死亡在等待著他。這一真理對所有的人都同樣殘酷。具體人的思想是一個巨大的神秘世界，它隨著這個人的死亡而一同消失。我們永遠也無法瞭解每一個正赴幽冥的人的一切，而對這種瞭解的希望卻沒有止境。」

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