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中國歷史，中國文化，這可是不折不扣的破天荒頭一回!

一部《紅樓夢》，首要價值在此。其次才是家族興衰的巨幅畫卷。再次，方為社會學家們津津樂道的各類專史：禮俗史、饌餚史、建築史、園林史、服飾史、中藥史、遊戲史、奴婢史、優伶史、訴訟史、交通史、占卜史、殯葬史……

所有這些具有時代特徵的專史，抵得過幾千年華夏女兒的辛酸史麼?

如果曹雪芹一直待在女兒堆中做他的&ldo;混世魔王&rdo;，那麼，他也看不清女兒世界，不會為這個由他發現的清爽世界振臂歡呼。他的生存有悖論，有劇烈的矛盾衝突。當性別意識浮出水面，他一定是很不痛快，面臨著性別分裂的難以名狀的痛苦。而父權的壓力、&ldo;仕途經濟&rdo;的催逼，使他邁出了決定性的一步，對男人厭透了，並把這種厭煩上升到價值判斷的層面。

&ldo;女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人。&rdo;

筆者敢斷言，曹雪芹終其一生，最想說的就是這句話!

有此一句還不夠，作家又生發說：&ldo;凡山川日月之精華，只鍾於女兒，鬚眉男子不過是些渣滓濁沫而已。&rdo;

一錘定音了。

這一錘敲出來的，卻是黃鐘大呂。

《紅樓夢》寫人性，這一目瞭然。人性與家族統治，具有結構性矛盾。家族總要出逆子，要&ldo;反嗜自身&rdo;，這逆子，卻又符合人性的方向，社會進步的方向。我總懷疑，賈政毒打賈寶玉，是真想打死他，滅掉這個家族的&ldo;孽障&rdo;。

《紅樓夢》是在人性深處綻放的漢語之花，和李清照異曲同工：李清照是女性發現了女性，曹雪芹則是男性發現了女性。二者俱為&ldo;新大陸&rdo;式的發現。《石頭記》在清朝中葉的問世，有石破天驚之效。

曹雪芹的攻擊點，與其說是男人，不如說是皇權。

巨大的疑惑伴隨著作家的成長，他急於追問的，是若干年來的同一個問題：奔仕途的男人們怎麼全都是面目可憎、沒一個好東西?

家族敗亡，看不出曹雪芹有內疚‐‐這曹家嫡孫，未能擔起家族的大梁。也許他的潛意識，還有幾分幸災樂禍。《紅樓夢》悲金悼玉，不悼家族。家族的榮辱沉俘，與他何干?家族為姐妹們提供了園子，卻以隱形手段向她們施壓、施暴：&ldo;一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。&rdo;

作家對父親這個最大的家族符號只有懼怕，沒有尊重：賈寶玉打死也不願意做父親那樣的人，過父親那樣的道貌岸然的日子。

西方男性有弒父情結。中國的男孩兒可能有憎父情結。這原因倒不複雜：父親通常代表社會向小孩子源源不斷施加壓力。

清代的宗法社會嚴密，無論在官還是在民，都受到政權族權神權的壓迫，男人吃不消，把壓力轉移給女人。

大觀園群芳爭艷，脂粉香濃，呈現為封建統治的薄弱環節。但女孩兒大一日，壓力就增大一分。雪壓霜欺的背後，赫然露出男權大手。而男權囂張，乃是統治格局使然。

有清史學者講，滿族人初入關，尚有八旗旗主共治的局面，到後來，漸漸落入皇權獨尊的窠臼，皇子又多，派系林立，傾軋成常態。政治生態日趨惡化，貪官庸官層出不窮。

漢人高官，往往變形更甚。

官場中人，個個是鑽營忘恩的賈雨村，一張臉迭著幾張臉;外表光鮮，人五人六的，內裡膿血流淌，腐臭難聞。曹雪芹嗅覺靈敏，聞到臭味兒走開了，他可沒興趣寫一本官場現形記、沿著&ldo;護官符&