第54章 法蘭克福學派(第2/3 頁)

形成的基礎是國家和社會的分離媒介是公共領域的主要機構，而公共領域的品質則有賴於媒介的品質。嗯，特定的媒介機構傾向包括集中全球化，商業化都會對公共領域產生危害。公共領域在傳播學當中是一種介於私人和國家之間國家權力領域之間的機構時間和空間在這個空間當中個體公民聚集在一起就共同關心的事物進行公開辯論形成某種接近輿論的意見。嗯，並組織對抗壓迫性的國家和公共權力，從而維護總體利益和公共福祉。我看為什麼全球化對。對那個。那個工作領域產生危害，為什麼呢是因為？是因為這個。什麼來著呢？哦。全球化呢？它要求的是各國之間有一些共識，比如說一旦各國機構的媒介機構被他們的財閥或者說是政府掌控的話，那麼這些機構大機率就只會報道有利於自己的利益集團或自己國家的行為，從而去消磨掉各個。國家國民之間的正確認識。外面的世界天翻地覆又怎麼樣？好快點繼續背哈，然後呢，公公共領域的構成要素就是公眾公共輿論，還有公眾媒介與公共場所，公眾的地點公共領域需要這樣一個論壇儘可能的對多的人進行開放可以在期間表達和交流各種思想和社會經驗公共輿論在公共領域當中各種論點和意見都可以透過理性的討論來展開交鋒公證媒介和公共場系統的和批判性的檢驗。政府的政策就是這種公共領域的首要任務。然後是。然後是啥，然後嗯，然後是公共領域的特點，開放性全嗯，獨自由於獨立關注普遍利益需要媒介進行輔助，它的公共性怎麼體現呢？它的公共性就是向所有公民開放自由與獨立就是不受任何強權和機構的控制第3關注普遍利益關注功利而非私利第四一點是那個需要媒介進行傳播的輔助嘛就是他也要保證那些資訊的充分交流與溝通嘛嗯然後是那個啥啥啥的肉草然後是交往李信了哈也就是啊這個municative relationship好開始吧。暗號rationality。好，嗯，交往理性又稱交往行動理論啊，是主體之間藉助語言的媒介以客觀世界社會世界主觀世界為參照性與行動者的言說所蘊含的有效性為基礎，遵循一定的語言和社會規範，達到他們對處境的共識的互動過程。哈貝馬斯從普通語用學出發，揭示了資本主義在喪失其公共領域之後唯一重建信任的方法就是從不唯一維持生存的方法就是重建交往，理性理想的社會是交往合理化的社會。要實現這一理想就必須承認和重視社會中存在的共同規範標準，從而使交往能力具有合理的基礎與攻擊性行為相區別。透過對話實現人與人之間的理解的語言對話必須以語言為中介，而這個叫什麼來著呢？這幾點你在腦子裡再過一下。那你這個叫萬里新弟弟用到的少我們直接跳到這個傳播正是經濟學派啊能講到現在什麼一點也想不起來了想得起來想起來這裡面的人不？司童家的庫爾啊是不是是有沒有什麼？國家的或者是檔案文化研究學派的。我真服了你連傳播政治經濟學的人你都記不得。人就有尼古拉斯加漢姆還有誰？還有誰？還有達拉斯斯斯麥，還有赫伯特希勒，文森特莫斯科喬姆諾姆斯基，你為什麼連這些人都記不住啊？怎麼背呀？那個學派你這背了好多次了學派有咱有就說有必要這麼難背嗎？好好好傳播政治經濟學派你背一下傳播政治經濟學派就是啊，它屬於批判學派school of political economy munication嗯，傳播政治經濟學派啊，他從政治經濟學的角度來考察這個傳播現象，將傳播視為一種經濟活動，以生產分配流通消費以及其宏觀決策活動的政治經濟學思路來考察媒介及其傳播行為。考察人類傳播活動中對傳播生產資料的佔有和控制以及由此形成的生產關係和社會關係把資本主義主流媒體的傳播看作是一種生產活動媒介所有權決定資訊和文化產品的形式和內研究的著眼點首先是媒介的組織和經濟活動。傳播政治經濟學派的學者大多數就是馬克思，我傾向馬克思主