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”9個大字。碑高356厘米，寬90厘米，龜形座。此碑乃清雍正五年河南府尹張漢與洛陽縣令郭朝鼎重修文廟時所立。這塊遲立的石碑，清清楚楚地記載著兩千多年前孔子入周問禮的史實，記載著中國文化史上儒道兩位大師的一次具有劃時代意義的會晤。

本來，老子的思想已開始向隱居修養、追求無名發展，恰好此時周王室的一場內亂又使他得以由仕途中解脫。周王室發生內亂，景王崩，王子朝叛變，在守藏室中帶走了大批周朝的典籍逃奔到楚國。此事波及到李耳，李耳於是辭去守藏室史官之職，離開周都，準備從此隱居。行至函谷關時，令尹喜請求道：“先生要隱居了，請盡力寫一部書吧。”於是老子寫成了一部書，這就是《道德經》。

《道德經》一書是老子思想的結晶。全書採取韻文體，約五千字，分上下兩篇，共八十一章。其中闡釋了老子的社會政治思想、辯證法思想，重點闡釋了老子的唯物主義思想體系的核心“道”。

“道”是萬物存在的內在本質規律。老子思想體系是唯物主義的，包含有辯證法思想，認為事物是相互依存而不是孤立的，事物往往會走向自己的反面。

《道德經》一書言簡意賅、博大精深，談宇宙，談人生，提出了“道”、“自然”、“無為”等著名的哲學概念，成為中國哲學的基礎之作。　txt小說上傳分享

第一章：道

第一章：道

道，可道，非常道；名，可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而亦名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

筆者字面理解

道，可道，非常道。

道：是萬事萬物客觀存在的內在本質規律，他是不以人的意志為轉移的。

可道：是已經為人類所認識，並且可以為人類運用的自然規律。

非常道：是為人類所認識的這些規律不是一成不變的，是要隨著人類認識的加深而變化和發展的。

名，可名，非常名。

名：是用一種語言符號描述出人類認識事物的概念。他是人們對自然的認識，會隨著認識的深度而發展。

可名：是已經為人類所認識並且透過實踐證明可以為人類運用的名，換言之就是“知識”。

非常名：指得是為人類認識的這些名，不是一成不變的，是要隨著人類認識的加深而變化和發展的。

無名，天地之始。有名，萬物之母。

人類對萬事萬物的理解，剛開始的時候，總是懵懵懂懂、恍恍惚惚的，不知道如何描述，這就是“無名”階段。隨著認識的逐漸加深，可以用語言把他描述出來了，這就是“有名”階段。從不瞭解到了解，從瞭解到形成概念，這就是“名”的產生過程。“無名，天地之始”就是表達的這個意思。

有了名，就為更深入的探索萬事萬物內在本質規律提供了理論依據。這個“名”會隨著人類認識的加深而發展，人類透過不斷發展的“名”，又可以探索發現新的事物，同時產生更深層次的“名”，這個過程永無止境。這就是老子所說的：“有名萬物之母”的意思。

常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。

通常在人類對某一事物一無所知的時候，往往是被動的觀察事物的表面現象，從表面現象逐漸認識到一定深度的奧妙，人類要把觀察到的這些奧妙描述出來這就是“名”。

通常人類一旦對事物的探索發展到“名”的階段，透過不斷的社會實踐人類會把這些支離破碎的“名”組織起來，加以系統歸納，此時，就發展到“知識”的階段了。人類用知識武裝了頭腦，就會產生更強烈的探索更深層次自然內在本質的慾望，正是這個欲